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Jó 22

Elifaz abre a terceira rodada e larga as generalidades. Agora acusa Jó de crimes concretos: tomar penhores dos parentes, negar água ao cansado e pão ao faminto, mandar viúvas embora de mãos vazias, quebrar os braços dos órfãos. Nada é verdade, mas é o único jeito de sua teologia explicar a ruína de Jó. O discurso vira no v.21 para um convite: reconcilie-se com Deus e tenha paz. Repare na barganha oferecida: se Jó voltar ao Todo-Poderoso, será reedificado e o ouro ficará tão comum quanto o pó.

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Jó 22 (WPB)

1
Então Elifaz, o temanita, respondeu:
2
“Pode um homem ser útil a Deus? Certamente aquele que é sábio é útil a si mesmo.
3
Traz algum prazer ao Todo-Poderoso que você seja justo? Ou há algum benefício para ele em que você torne os seus caminhos perfeitos?
4
É por causa da sua piedade que ele o repreende, e que ele entra em juízo contra você?
5
A sua maldade não é grande? E não há fim para as suas iniquidades.
6
Pois você tomou penhores do seu irmão sem motivo, e despojou os nus de suas roupas.
7
Você não deu água para o cansado beber, e reteve o pão do faminto.
8
Mas quanto ao homem poderoso, a terra era dele; e o homem honrado habitava nela.
9
Você mandou as viúvas embora de mãos vazias, e os braços dos órfãos foram quebrados.
10
Por isso, há armadilhas ao seu redor, e o pavor repentino o perturba,
11
ou trevas, de modo que você não pode ver, e inundações de águas o cobrem.
12
“Deus não está nas alturas dos céus? Veja a altura das estrelas, quão elevadas elas estão!
13
E você diz: ‘O que Deus sabe? Pode ele julgar através das densas trevas?
14
Nuvens espessas o cobrem, de modo que ele não vê; ele caminha sobre a abóbada do céu.’
15
Você continuará no antigo caminho, que os homens perversos trilharam?
16
Eles foram arrebatados antes do seu tempo; seus alicerces foram arrastados como um rio.
17
Eles disseram a Deus: ‘Afaste-se de nós!’ e: ‘O que o Todo-Poderoso pode fazer por nós?’
18
Contudo, ele encheu as casas deles de coisas boas; mas o conselho dos ímpios está longe de mim.
19
Os justos veem isso e se alegram; os inocentes zombam deles,
20
dizendo: ‘Certamente aqueles que se levantaram contra nós foram destruídos, e o fogo consumiu o que restou deles.’
21
“Apegue-se a ele agora, e tenha paz; assim, o bem virá a você.
22
Aceite, por favor, a instrução da sua boca, e guarde as suas palavras no seu coração.
23
Se você se voltar para o Todo-Poderoso, você será edificado; se você afastar a injustiça para longe das suas tendas.
24
Coloque o seu tesouro no pó, e o ouro de Ofir entre as pedras dos ribeiros.
25
O Todo-Poderoso será o seu tesouro, e prata preciosa para você.
26
Pois então você se deleitará no Todo-Poderoso, e levantará o seu rosto para Deus.
27
Você fará a sua oração a ele, e ele o ouvirá; e você cumprirá os seus votos.
28
Você também decretará algo, e isso lhe será estabelecido; e a luz brilhará em seus caminhos.
29
Quando o abaterem, você dirá: ‘Levante-se.’ Ele salvará a pessoa humilde.
30
Ele livrará até mesmo aquele que não é inocente; sim, ele será liberto pela pureza das suas mãos.”

Job 22 (WEB)

1
Then Eliphaz the Temanite answered,
2
“Can a man be profitable to God? Surely he who is wise is profitable to himself.
3
Is it any pleasure to the Almighty that you are righteous? Or does it benefit him that you make your ways perfect?
4
Is it for your piety that he reproves you, that he enters with you into judgment?
5
Isn’t your wickedness great? Neither is there any end to your iniquities.
6
For you have taken pledges from your brother for nothing, and stripped the naked of their clothing.
7
You haven’t given water to the weary to drink, and you have withheld bread from the hungry.
8
But as for the mighty man, he had the earth. The honorable man, he lived in it.
9
You have sent widows away empty, and the arms of the fatherless have been broken.
10
Therefore snares are around you. Sudden fear troubles you,
11
or darkness, so that you can not see, and floods of waters cover you.
12
“Isn’t God in the heights of heaven? See the height of the stars, how high they are!
13
You say, ‘What does God know? Can he judge through the thick darkness?
14
Thick clouds are a covering to him, so that he doesn’t see. He walks on the vault of the sky.’
15
Will you keep the old way, which wicked men have trodden,
16
who were snatched away before their time, whose foundation was poured out as a stream,
17
who said to God, ‘Depart from us!’ and, ‘What can the Almighty do for us?’
18
Yet he filled their houses with good things, but the counsel of the wicked is far from me.
19
The righteous see it, and are glad. The innocent ridicule them,
20
saying, ‘Surely those who rose up against us are cut off. The fire has consumed their remnant.’
21
“Acquaint yourself with him now, and be at peace. By it, good will come to you.
22
Please receive instruction from his mouth, and lay up his words in your heart.
23
If you return to the Almighty, you will be built up, if you put away unrighteousness far from your tents.
24
Lay your treasure in the dust, the gold of Ophir among the stones of the brooks.
25
The Almighty will be your treasure, and precious silver to you.
26
For then you will delight yourself in the Almighty, and will lift up your face to God.
27
You will make your prayer to him, and he will hear you. You will pay your vows.
28
You will also decree a thing, and it will be established to you. Light will shine on your ways.
29
When they cast down, you will say, ‘be lifted up.’ He will save the humble person.
30
He will even deliver him who is not innocent. Yes, he will be delivered through the cleanness of your hands.”

Inventar uma ficha criminal

Antes Elifaz falava da fragilidade humana em termos gerais; aqui fabrica pecados concretos para casar com o castigo. As acusações são vívidas justamente porque o sistema dele exige uma causa para calamidade tão grande.

Ainda assim, sua promessa final é bonita: deleite em Deus e oração ouvida aguardam o que se arrepende, e até poder para erguer o caído. O trágico é que ele oferece remédio verdadeiro para uma doença que Jó não tem.

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Páginas de perguntas

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Esperar em Deus

A Bíblia trata o esperar em Deus como confiança ativa, e não como demora passiva. Do resgate de Davi no Salmo 40 ao agricultor de Tiago 5, esses textos reinterpretam o intervalo entre a promessa e o cumprimento.

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