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Mateus 7
O fecho do sermão, uma sequência de avisos e imagens. Abre com o julgar — o cisco e a trave (vv. 3-5) — e vira para o pedir, buscar e bater, e a chamada regra de ouro (v. 12), resumida como "a Lei e os Profetas". O trecho final separa em pares: duas portas, duas árvores conhecidas pelo fruto, dois tipos de "Senhor, Senhor" e dois que constroem sobre rocha e areia. Ao terminar, as multidões se admiram porque ele ensina "com autoridade, e não como os escribas" (vv. 28-29).
- 1
“Não julguem, para que vocês não sejam julgados.
- 2
Pois com o julgamento com que julgarem, vocês serão julgados; e com a medida com que medirem, será medido a vocês.
- 3
Por que você vê o cisco que está no olho do seu irmão, mas não considera a trave que está no seu próprio olho?
- 4
Ou como você dirá ao seu irmão: ‘Deixe-me tirar o cisco do seu olho’, e eis que a trave está no seu próprio olho?
- 5
Hipócrita! Tire primeiro a trave do seu próprio olho, e então você verá claramente para tirar o cisco do olho do seu irmão.
- 6
“Não deem o que é santo aos cães, nem joguem suas pérolas diante dos porcos, para que não as pisem com os pés e, voltando-se, despedacem vocês.
- 7
“Peçam, e lhes será dado. Busquem, e encontrarão. Batam, e lhes será aberto.
- 8
Pois todo o que pede, recebe. O que busca, encontra. E àquele que bate, será aberto.
- 9
Ou qual de vocês, se o seu filho lhe pedir pão, lhe dará uma pedra?
- 10
Ou se lhe pedir um peixe, lhe dará uma serpente?
- 11
Se vocês, então, sendo maus, sabem dar boas dádivas aos seus filhos, quanto mais o seu Pai, que está nos céus, dará coisas boas aos que lhe pedirem!
- 12
Portanto, tudo o que vocês desejam que os homens lhes façam, façam também a eles; pois esta é a lei e os profetas.
- 13
“Entrem pela porta estreita; pois larga é a porta e amplo é o caminho que conduz à perdição, e são muitos os que entram por ela.
- 14
Quão estreita é a porta e apertado é o caminho que conduz à vida! E são poucos os que o encontram.
- 15
“Cuidado com os falsos profetas, que vêm a vocês vestidos de ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores.
- 16
Pelos seus frutos vocês os conhecerão. Por acaso se colhem uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos?
- 17
Da mesma forma, toda árvore boa produz bons frutos, mas a árvore ruim produz maus frutos.
- 18
Uma árvore boa não pode produzir maus frutos, nem pode uma árvore ruim produzir bons frutos.
- 19
Toda árvore que não produz bons frutos é cortada e lançada ao fogo.
- 20
Portanto, pelos seus frutos vocês os conhecerão.
- 21
“Nem todo o que me diz: ‘Senhor, Senhor’, entrará no Reino dos Céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.
- 22
Muitos me dirão naquele dia: ‘Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome, em teu nome não expulsamos demônios, e em teu nome não fizemos muitas obras poderosas?’
- 23
Então eu lhes direi: ‘Eu nunca os conheci. Afastem-se de mim, vocês que praticam a iniquidade.’
- 24
“Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica, eu o compararei a um homem sábio que construiu a sua casa sobre a rocha.
- 25
A chuva caiu, as inundações vieram, e os ventos sopraram e bateram contra aquela casa; e ela não caiu, pois estava firmada sobre a rocha.
- 26
Todo aquele que ouve estas minhas palavras e não as pratica será comparado a um homem insensato que construiu a sua casa sobre a areia.
- 27
A chuva caiu, as inundações vieram, e os ventos sopraram e bateram contra aquela casa; e ela caiu — e foi grande a sua queda.”
- 28
Quando Jesus terminou de dizer estas coisas, as multidões estavam maravilhadas com o seu ensino,
- 29
pois ele as ensinava com autoridade, e não como os escribas.
Ouvir contra fazer
A parábola final transforma todo o sermão numa prova de ação, não de aprovação. Os dois construtores ouvem estas palavras; a diferença é se as praticam. A mesma tempestade bate nas duas casas; só o alicerce decide.
Isso afia o aviso dos vv. 21-23, onde aos que profetizaram e expulsaram demônios em seu nome ele responde do mesmo modo: "nunca os conheci". Palavras certas, e até grandes obras, não substituem o fazer a vontade do Pai.
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