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Neemias 6
Com o muro quase pronto e faltando apenas as portas, Sambalate e Gesém trocam as ameaças armadas por convites. Quatro vezes pedem a Neemias um encontro em Ono; a cada vez ele responde que faz uma grande obra e não pode descer. Depois vem uma carta falsa que o acusa de querer ser rei, e um profeta comprado, Semaías, que o instiga a esconder-se no templo. Repare como aqui todo ataque é verbal: boato, carta e profecia paga. O muro se fecha em cinquenta e dois dias.
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Ora, quando foi relatado a Sambalate, a Tobias, a Gesém, o árabe, e ao restante dos nossos inimigos que eu tinha edificado o muro, e que não havia restado nenhuma brecha nele (embora até aquele tempo eu não tivesse colocado as portas nos portões),
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Sambalate e Gesém enviaram-me uma mensagem, dizendo: “Venha! Vamos nos encontrar em uma das aldeias na planície de Ono.” Mas eles tinham a intenção de me fazer mal.
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Eu lhes enviei mensageiros, dizendo: “Estou realizando uma grande obra, de modo que não posso descer. Por que a obra pararia enquanto eu a deixo e desço até vocês?”
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Eles me enviaram mensagens como esta quatro vezes; e eu lhes respondi da mesma maneira.
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Então, pela quinta vez, Sambalate enviou seu servo a mim da mesma maneira, com uma carta aberta na mão,
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na qual estava escrito: “Tem-se ouvido entre as nações, e Gasmu diz o mesmo, que você e os judeus pretendem se rebelar. Por causa disso, você está edificando o muro. E você se tornaria o rei deles, de acordo com essas palavras.
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Você também constituiu profetas para proclamarem a seu respeito em Jerusalém, dizendo: ‘Há um rei em Judá!’ Ora, isso será relatado ao rei de acordo com estas palavras. Venha agora, portanto, e vamos deliberar juntos.”
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Então eu lhe enviei uma mensagem, dizendo: “Nada disso que você diz está acontecendo; mas você inventa isso do seu próprio coração.”
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Pois todos eles tentavam nos intimidar, dizendo: “As mãos deles fraquejarão na obra, e ela não será concluída.” Mas agora, fortalece as minhas mãos.
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Fui à casa de Semaías, filho de Delaías, filho de Meetabel, que estava recluso em sua casa; e ele disse: “Vamos nos encontrar na casa de Deus, dentro do templo, e fechemos as portas do templo; pois eles virão para matar você. Sim, de noite eles virão para matar você.”
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Eu respondi: “Um homem como eu deveria fugir? Quem, sendo como eu, entraria no templo para salvar a própria vida? Eu não entrarei.”
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Eu percebi, e eis que Deus não o havia enviado, mas ele pronunciou esta profecia contra mim. Tobias e Sambalate o haviam contratado.
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Ele foi contratado para que eu ficasse com medo, agisse assim e pecasse, e para que eles tivessem motivo para um mau relato, a fim de me difamar.
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“Lembra-te, meu Deus, de Tobias e de Sambalate, de acordo com estas suas obras, e também da profetisa Noadia e do restante dos profetas que tentaram me intimidar.”
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Assim, o muro foi concluído no vigésimo quinto dia do mês de elul, em cinquenta e dois dias.
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Quando todos os nossos inimigos souberam disso, todas as nações ao nosso redor ficaram com medo e perderam a sua confiança; pois perceberam que esta obra havia sido realizada pelo nosso Deus.
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Além disso, naqueles dias, os nobres de Judá enviaram muitas cartas a Tobias, e as cartas de Tobias chegavam a eles.
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Pois havia muitos em Judá que lhe haviam prestado juramento, porque ele era genro de Secanias, filho de Ará; e seu filho Joanã havia tomado como esposa a filha de Mesulão, filho de Berequias.
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Eles também falavam das boas ações dele na minha presença, e relatavam a ele as minhas palavras. E Tobias enviava cartas para me intimidar.
A armadilha da falsa segurança
O conselho de Semaías soa piedoso — fechar as portas do templo contra assassinos —, mas Neemias percebe que é um ardil pago: entrar como leigo no santuário teria dado aos inimigos uma acusação real de pecado. Sua recusa vale mais por discernimento do que por coragem.
Os versículos 17-19 acrescentam um perigo mais silencioso: os próprios nobres de Judá, ligados por juramentos de parentesco a Tobias, continuam relatando a ele as palavras de Neemias. A ameaça já está dentro do acampamento.
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- Reino de DeusO que o reino de Deus significa na Bíblia, como ele se relaciona com o reinado de Cristo e onde lê-lo sem reduzi-lo a política ou espiritualidade vaga.
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