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Oseias 5

A convocação se alarga aos três estamentos de uma vez: sacerdotes, casa de Israel e casa do rei (v.1). A acusação nomeia lugares, um laço em Mispá e uma rede estendida sobre o Tabor, e declara que as próprias obras lhes fecham a volta, porque o espírito de prostituição está neles e não conhecem o SENHOR (vv.3-4). Agora Judá é puxada de cheio para a demanda ao lado de Efraim. Repare nas imagens impressionantes que Deus usa de si mesmo, traça e podridão (v.12), depois leão que arrebata e leva embora (v.14), antes do lampejo abrupto de esperança no final.

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Oseias 5 (WPB)
  1. 1

    “Ouçam isto, sacerdotes! Escutem, casa de Israel, e deem ouvidos, casa do rei! Pois o juízo é contra vocês; porque vocês têm sido uma armadilha em Mispá, e uma rede estendida sobre o Tabor.

  2. 2

    Os rebeldes se aprofundaram na matança, mas eu disciplinarei a todos eles.

  3. 3

    Eu conheço Efraim, e Israel não está escondido de mim; pois agora, Efraim, você se prostituiu. Israel está contaminado.

  4. 4

    As suas obras não lhes permitem voltar para o seu Deus, pois o espírito de prostituição está dentro deles, e eles não conhecem o SENHOR.

  5. 5

    O orgulho de Israel testifica contra ele em sua face. Portanto, Israel e Efraim tropeçarão em sua iniquidade. Judá também tropeçará com eles.

  6. 6

    Eles irão com os seus rebanhos e com o seu gado buscar o SENHOR, mas não o encontrarão. Ele se retirou do meio deles.

  7. 7

    Eles são infiéis ao SENHOR; pois geraram filhos ilegítimos. Agora a lua nova os devorará junto com os seus campos.

  8. 8

    “Toquem a trombeta em Gibeá, e o clarim em Ramá! Deem o grito de guerra em Bete-Áven; atrás de você, Benjamim!

  9. 9

    Efraim se tornará uma desolação no dia da repreensão. Entre as tribos de Israel, eu fiz conhecido o que certamente acontecerá.

  10. 10

    Os príncipes de Judá são como aqueles que mudam os marcos de divisa. Derramarei a minha ira sobre eles como água.

  11. 11

    Efraim está oprimido, ele está esmagado no juízo, porque ele está determinado em sua busca por ídolos.

  12. 12

    Portanto, sou para Efraim como uma traça, e para a casa de Judá como podridão.

  13. 13

    “Quando Efraim viu a sua doença, e Judá a sua ferida, então Efraim foi para a Assíria, e enviou mensageiros ao rei Jarebe: mas ele não é capaz de curar vocês, nem os curará da sua ferida.

  14. 14

    Pois serei para Efraim como um leão, e como um leão jovem para a casa de Judá. Eu mesmo os despedaçarei e irei embora. Eu os levarei, e não haverá ninguém para livrar.

  15. 15

    Irei e voltarei para o meu lugar, até que reconheçam a sua ofensa, e busquem a minha face. Em sua aflição eles me buscarão fervorosamente.”

De traça a leão, e um Deus que se retira

O capítulo escala suas metáforas. Primeiro a deterioração lenta, Deus como traça para Efraim e podridão para Judá (v.12), de modo que quando Efraim recorre à Assíria e ao rei Jarebe por cura (v.13), a ferida só se aprofunda. Depois a ruína lenta vira violência súbita: Deus é leão que despedaça e não deixa quem livre (v.14).

O versículo 15 reinterpreta todo o ataque como estratégia: 'Irei e voltarei ao meu lugar', diz Deus, até que reconheçam o seu delito e busquem a sua face. A retirada é deliberada, e o capítulo fecha na dobradiça de que a aflição os levará a buscá-lo de madrugada.

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