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Gálatas 3
"Ó gálatas insensatos, quem os enfeitiçou?" Paulo passa da própria história para o argumento directo e começa pela experiência deles: receberam o Espírito pelas obras da lei ou por ouvirem com fé? Tendo começado no Espírito, porquê acabar na carne? Dali recua até Abraão, que "creu em Deus" antes de existir qualquer lei, e o capítulo arma uma cadeia — promessa, maldição, a lei como aio temporário — até afirmar que em Cristo não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher.
- 1
Ó gálatas insensatos, quem os enfeitiçou para não obedecerem à verdade, diante de cujos olhos Jesus Cristo foi claramente retratado entre vocês como crucificado?
- 2
Só quero aprender isto de vocês: vocês receberam o Espírito pelas obras da lei, ou pelo ouvir da fé?
- 3
Vocês são tão insensatos? Tendo começado no Espírito, agora estão sendo aperfeiçoados na carne?
- 4
Vocês sofreram tantas coisas em vão, se é que de fato foi em vão?
- 5
Aquele, pois, que lhes concede o Espírito e realiza milagres entre vocês, será que ele o faz pelas obras da lei ou pelo ouvir da fé?
- 6
Assim também, Abraão “creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justiça.”
- 7
Saibam, portanto, que os que são da fé, estes são filhos de Abraão.
- 8
A Escritura, prevendo que Deus justificaria os gentios pela fé, anunciou as Boas Novas antecipadamente a Abraão, dizendo: “Em você todas as nações serão abençoadas.”
- 9
De modo que os que são da fé são abençoados com o fiel Abraão.
- 10
Pois todos os que são das obras da lei estão debaixo de maldição. Porque está escrito: “Maldito é todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para praticá-las.”
- 11
Ora, é evidente que diante de Deus ninguém é justificado pela lei, pois, “O justo viverá pela fé.”
- 12
A lei não é da fé, mas, “O homem que praticar estas coisas viverá por elas.”
- 13
Cristo nos redimiu da maldição da lei, tornando-se maldição por nós. Pois está escrito: “Maldito é todo aquele que for pendurado em um madeiro,”
- 14
para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por meio de Cristo Jesus, a fim de que recebêssemos a promessa do Espírito pela fé.
- 15
Irmãos, falo em termos humanos: ainda que seja apenas uma aliança humana, uma vez confirmada, ninguém a anula nem lhe acrescenta nada.
- 16
Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Ele não diz: “E aos descendentes ”, como se falasse de muitos, mas como de um só: “E ao seu descendente”, que é Cristo.
- 17
E digo isto: Uma aliança confirmada anteriormente por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a anula, de forma a invalidar a promessa.
- 18
Pois, se a herança provém da lei, já não provém da promessa; mas Deus a concedeu a Abraão por meio da promessa.
- 19
Qual era, então, o propósito da lei? Ela foi adicionada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem a promessa havia sido feita. Ela foi ordenada por meio de anjos, pelas mãos de um mediador.
- 20
Ora, um mediador não representa apenas um, mas Deus é um só.
- 21
A lei é, então, contra as promessas de Deus? De modo nenhum! Pois, se tivesse sido dada uma lei que pudesse conceder vida, certamente a justiça viria da lei.
- 22
Mas a Escritura aprisionou todas as coisas debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada àqueles que creem.
- 23
Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados em custódia debaixo da lei, confinados para a fé que posteriormente seria revelada.
- 24
De modo que a lei se tornou nosso tutor para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados pela fé.
- 25
Mas agora que a fé chegou, já não estamos mais debaixo de um tutor.
- 26
Pois todos vocês são filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus.
- 27
Pois todos vocês que foram batizados em Cristo se revestiram de Cristo.
- 28
Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher; pois todos vocês são um em Cristo Jesus.
- 29
E, se vocês são de Cristo, então são descendência de Abraão e herdeiros segundo a promessa.
- 1
¡OH Gálatas insensatos! ¿quién os fascinó, para no obedecer á la verdad, ante cuyos ojos Jesucristo fué ya descrito como crucificado entre vosotros?
- 2
Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, ó por el oir de la fe?
- 3
¿Tan necios sois? ¿habiendo comenzado por el Espíritu, ahora os perfeccionáis por la carne?
- 4
¿Tantas cosas habéis padecido en vano? si empero en vano.
- 5
Aquel, pues, que os daba el Espíritu, y obraba maravillas entre vosotros ¿ hacíalo por las obras de la ley, ó por el oir de la fe?
- 6
Como Abraham creyó á Dios, y le fué imputado á justicia.
- 7
Sabéis por tanto, que los que son de fe, los tales son hijos de Abraham.
- 8
Y viendo antes la Escritura que Dios por la fe había de justificar á los Gentiles, evangelizó antes á Abraham, diciendo : En ti serán benditas todas las naciones.
- 9
Luego los de la fe son benditos con el creyente Abraham.
- 10
Porque todos los que son de las obras de la ley, están bajo de maldición. Porque escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley, para hacerlas.
- 11
Mas por cuanto por la ley ninguno se justifica para con Dios, queda manifiesto: Que el justo por la fe vivirá.
- 12
La ley también no es de la fe; sino, El hombre que los hiciere, vivirá en ellos.
- 13
Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; (porque está escrito: Maldito cualquiera que es colgado en madero:)
- 14
Para que la bendición de Abraham fuese sobre los Gentiles en Cristo Jesús; para que por la fe recibamos la promesa del Espíritu.
- 15
Hermanos, hablo como hombre: Aunque un pacto sea de hombre, con todo, siendo confirmado, nadie lo cancela, ó le añade.
- 16
A Abraham fueron hechas las promesas, y á su simiente. No dice: Y á las simientes, como de muchos; sino como de uno: Y á tu simiente, la cual es Cristo.
- 17
Esto pues digo: Que el contrato confirmado de Dios para con Cristo, la ley que fué hecha cuatrocientos treinta años después, no lo abroga, para invalidar la promesa.
- 18
Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa: empero Dios por la promesa hizo la donación á Abraham.
- 19
¿Pues de qué sirve la ley? Fué puesta por causa de las rebeliones, hasta que viniese la simiente á quien fué hecha la promesa, ordenada aquélla por los ángeles en la mano de un mediador.
- 20
Y el mediador no es de uno, pero Dios es uno.
- 21
¿Luego la ley es contra las promesas de Dios? En ninguna manera: porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley.
- 22
Mas encerró la Escritura todo bajo pecado, para que la promesa fuese dada á los creyentes por la fe de Jesucristo.
- 23
Empero antes que viniese la fe, estábamos guardados bajo la ley, encerrados para aquella fe que había de ser descubierta.
- 24
De manera que la ley nuestro ayo fué para llevarnos á Cristo, para que fuésemos justificados por la fe.
- 25
Mas venida la fe, ya no estamos bajo ayo;
- 26
Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús.
- 27
Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis vestidos.
- 28
No hay Judío, ni Griego; no hay siervo, ni libre; no hay varón, ni hembra: porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.
- 29
Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente la simiente de Abraham sois, y conforme á la promesa los herederos.
A lei como aio com prazo de validade
O argumento depende do tempo. A promessa a Abraão veio primeiro; a lei chegou 430 anos depois (v.17) e não a pôde anular. Paulo chama à lei um "aio" que manteve as pessoas sob custódia até vir Cristo (vv.23-25): um guardião com prazo, não um senhor permanente, e é por isso que voltar a ela agora inverteria toda a sequência.
Camadas de contexto
Deixe fechadas por defeito e abra apenas quando quiser mais contexto.
- PecadoO que pecado significa na Bíblia, como ele vai além de erros isolados e onde a Escritura explica melhor a sua gravidade.
- AliançaO que aliança significa na Bíblia, como ela estrutura a história bíblica e por que importa para ler os dois Testamentos juntos.
- JustiçaO que justiça significa na Bíblia, como ela se relaciona com retidão e posição correta diante de Deus, e por que não se reduz à moral privada.
- Esperar em DeusExpressão bíblica para a confiança ativa que olha para o SENHOR entre a promessa e o cumprimento, aguardando a sua salvação em vez de deixar o tempo passar passivamente.
- Gênesis 3:1-19Passagem-chave ligada a Pecado.
- Romanos 3:9-23Passagem-chave ligada a Pecado.
- 1 João 1:8-10Passagem-chave ligada a Pecado.
- Gênesis 15:17-18Passagem-chave ligada a Aliança.
- Jeremias 31:31-34Passagem-chave ligada a Aliança.
- Hebreus 8:6-13Passagem-chave ligada a Aliança.
- Mateus 5:6Passagem-chave ligada a Justiça.
- Romanos 3:21-26Passagem-chave ligada a Justiça.
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