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Isaías 9
Depois da densa escuridão do capítulo 8, o tom abre-se: Zebulão e Naftali, antes humilhados, veem "uma grande luz". O jugo, a vara do opressor, as botas ensanguentadas são quebrados "como no dia de Midiã" e queimados. Nasce um menino, chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Príncipe da Paz, no trono de David para sempre. Depois o capítulo vira para o juízo sobre o reino do norte, com um refrão que há de ouvir quatro vezes: a ira não cessa, e a mão ainda está estendida.
- 1
Mas não haverá mais trevas para aquela que estava em angústia. No passado, ele humilhou a terra de Zebulom e a terra de Naftali; mas nos últimos tempos ele a fez gloriosa, pelo caminho do mar, além do Jordão, a Galileia das nações.
- 2
O povo que andava nas trevas viu uma grande luz. A luz brilhou sobre aqueles que viviam na terra da sombra da morte.
- 3
Você multiplicou a nação. Você aumentou a sua alegria. Eles se alegram diante de você segundo a alegria da colheita, como os homens se alegram quando dividem os despojos.
- 4
Pois você quebrou o jugo do seu fardo, o bordão do seu ombro e a vara do seu opressor, como no dia de Midiã.
- 5
Pois toda a armadura do homem armado na batalha ruidosa, e as vestes revolvidas em sangue, serão para queima, combustível para o fogo.
- 6
Pois um menino nos nasceu. Um filho nos foi dado; e o governo estará sobre os seus ombros. O seu nome será chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.
- 7
O aumento do seu governo e da paz não terá fim, sobre o trono de Davi e sobre o seu reino, para estabelecê-lo e sustentá-lo com justiça e com retidão, desde agora e para sempre. O zelo do SENHOR dos Exércitos fará isso.
- 8
O Senhor enviou uma palavra a Jacó, e ela cai sobre Israel.
- 9
Todo o povo saberá, incluindo Efraim e os habitantes de Samaria, que dizem com orgulho e arrogância de coração:
- 10
“Os tijolos caíram, mas nós construiremos com pedras lavradas. Os sicômoros foram derrubados, mas nós colocaremos cedros em seu lugar.”
- 11
Portanto, o SENHOR levantará no alto contra ele os adversários de Rezim, e instigará os seus inimigos,
- 12
Os sírios na frente, e os filisteus atrás; e eles devorarão Israel de boca aberta. Com tudo isso, a sua ira não se afastou, mas a sua mão ainda está estendida.
- 13
Contudo, o povo não se voltou para aquele que o feriu, nem buscou o SENHOR dos Exércitos.
- 14
Portanto, o SENHOR cortará de Israel a cabeça e a cauda, o ramo de palmeira e o junco, em um único dia.
- 15
O ancião e o homem honrado são a cabeça, e o profeta que ensina mentiras é a cauda.
- 16
Pois aqueles que guiam este povo o desviam; e aqueles que são guiados por eles são destruídos.
- 17
Portanto, o Senhor não se alegrará com os seus jovens, nem terá compaixão dos seus órfãos e viúvas; pois todos são profanos e malfeitores, e toda boca fala insensatez. Com tudo isso, a sua ira não se afastou, mas a sua mão ainda está estendida.
- 18
Pois a impiedade queima como um fogo. Ela devora os espinheiros e as sarças; sim, ela se acende nos matagais da floresta, e eles sobem em uma coluna de fumaça.
- 19
Pela ira do SENHOR dos Exércitos, a terra é queimada; e o povo é o combustível para o fogo. Ninguém poupa o seu irmão.
- 20
Um devorará à direita, e terá fome; e ele comerá à esquerda, e eles não se satisfarão. Cada um comerá a carne do seu próprio braço:
- 21
Manassés comendo Efraim, e Efraim comendo Manassés, e eles juntos estarão contra Judá. Com tudo isso, a sua ira não se afastou, mas a sua mão ainda está estendida.
Um refrão, quatro golpes
A partir do v.8 o poema torna-se martelo. O soberbo Efraim e Samaria gabam-se de reconstruir maior, e por isso Deus golpeia com adversários, podridão interna (cabeça e cauda, profeta e ancião) e uma fome civil que se devora a si mesma.
O compasso "a sua mão ainda está estendida" (vv.12,17,21) marca quatro estrofes que prosseguem no capítulo 10. A luz do rei recém-nascido e a treva crescente do povo ficam de propósito lado a lado.
Camadas de contexto
Deixe fechadas por defeito e abra apenas quando quiser mais contexto.
- JustiçaO que justiça significa na Bíblia, como ela se relaciona com retidão e posição correta diante de Deus, e por que não se reduz à moral privada.
- OraçãoO que oração significa na Bíblia, como ela inclui mais do que pedir coisas e onde a Escritura a ensina com mais clareza.
- Reino de DeusO que o reino de Deus significa na Bíblia, como ele se relaciona com o reinado de Cristo e onde lê-lo sem reduzi-lo a política ou espiritualidade vaga.
- Esperar em DeusExpressão bíblica para a confiança ativa que olha para o SENHOR entre a promessa e o cumprimento, aguardando a sua salvação em vez de deixar o tempo passar passivamente.
- Mateus 5:6Passagem-chave ligada a Justiça.
- Romanos 3:21-26Passagem-chave ligada a Justiça.
- Filipenses 3:8-9Passagem-chave ligada a Justiça.
- Salmos 62:8Passagem-chave ligada a Oração.
- Mateus 6:5-13Passagem-chave ligada a Oração.
- Filipenses 4:6-7Passagem-chave ligada a Oração.
- Marcos 1:14-15Passagem-chave ligada a Reino de Deus.
- Mateus 13:31-33Passagem-chave ligada a Reino de Deus.
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