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Romanos 7

Paulo explica por que razão o crente já não está "debaixo da lei" através de uma analogia com o casamento: a morte dissolve o vínculo legal e liberta a viúva para voltar a casar. Assim também o cristão, morto pelo corpo de Cristo, fica livre para pertencer ao ressuscitado. A segunda metade passa a uma voz na primeira pessoa que luta consigo própria. A lei é boa, mas o pecado serve-se do próprio mandamento "Não cobiçarás" para ganhar vida. Repare-se em como se acumulam os verbos do conflito impotente.

Leitura paralela
Português (Portugal) + Español (LatAm)
Romanos 7 (WPB)
  1. 1

    Ou vocês não sabem, irmãos (pois falo aos que conhecem a lei), que a lei tem domínio sobre o homem enquanto ele vive?

  2. 2

    Pois a mulher que tem marido está ligada pela lei ao marido enquanto ele vive, mas se o marido morrer, ela está desobrigada da lei do marido.

  3. 3

    Assim, pois, se, enquanto o marido vive, ela se unir a outro homem, será chamada adúltera. Mas se o marido morrer, ela está livre da lei, de modo que não é adúltera, embora se una a outro homem.

  4. 4

    Portanto, meus irmãos, vocês também foram mortos para a lei por meio do corpo de Cristo, para que fossem unidos a outro, àquele que foi ressuscitado dentre os mortos, a fim de que produzamos fruto para Deus.

  5. 5

    Pois quando estávamos na carne, as paixões pecaminosas, que eram por meio da lei, operavam em nossos membros para produzir fruto para a morte.

  6. 6

    Mas agora fomos desobrigados da lei, tendo morrido para aquilo em que éramos retidos; de modo que servimos na novidade do espírito, e não na velhice da letra.

  7. 7

    O que diremos então? A lei é pecado? De modo nenhum! Contudo, eu não teria conhecido o pecado, a não ser por meio da lei. Pois eu não teria conhecido a cobiça, se a lei não dissesse: “Não cobiçarás.”

  8. 8

    Mas o pecado, encontrando ocasião por meio do mandamento, produziu em mim toda espécie de cobiça. Pois, sem a lei, o pecado está morto.

  9. 9

    Outrora eu vivia sem a lei, mas quando o mandamento veio, o pecado reviveu e eu morri.

  10. 10

    O mandamento que era para a vida, esse eu descobri que era para a morte;

  11. 11

    pois o pecado, encontrando ocasião por meio do mandamento, me enganou, e por meio dele me matou.

  12. 12

    Portanto, a lei de fato é santa, e o mandamento santo, justo e bom.

  13. 13

    Então, aquilo que é bom se tornou morte para mim? De modo nenhum! Mas o pecado, para que se mostrasse pecado, estava produzindo morte em mim por meio do que é bom; a fim de que, por meio do mandamento, o pecado se tornasse extremamente pecaminoso.

  14. 14

    Pois sabemos que a lei é espiritual, mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.

  15. 15

    Pois eu não entendo o que estou fazendo. Pois não pratico o que desejo fazer; mas o que odeio, isso eu faço.

  16. 16

    Mas se faço o que não desejo, concordo com a lei que ela é boa.

  17. 17

    Assim, agora, já não sou eu quem faz isso, mas o pecado que habita em mim.

  18. 18

    Pois eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem nenhum. Pois o desejo está presente em mim, mas não encontro como fazer o que é bom.

  19. 19

    Pois o bem que desejo, não faço; mas o mal que não desejo, esse eu pratico.

  20. 20

    Mas se faço o que não desejo, já não sou eu quem faz isso, mas o pecado que habita em mim.

  21. 21

    Encontro então a lei de que, enquanto desejo fazer o bem, o mal está presente.

  22. 22

    Pois eu me deleito na lei de Deus segundo o homem interior,

  23. 23

    mas vejo uma lei diferente em meus membros, guerreando contra a lei da minha mente, e me levando cativo sob a lei do pecado que está em meus membros.

  24. 24

    Miserável homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?

  25. 25

    Dou graças a Deus por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor! Assim, pois, com a mente, eu mesmo sirvo à lei de Deus, mas com a carne, à lei do pecado.

O eu dividido

A partir do versículo 14, Paulo encena uma guerra interior: "aquilo que detesto, é isso que faço". Quer o bem que não consegue praticar e pratica o mal que não quer, atribuindo a causa ao "pecado que habita em mim" e não à própria lei.

O grito "miserável homem que sou!" (v. 24) quebra o impasse com graças a Deus por Jesus Cristo, deixando o leitor pronto para o alívio com que o capítulo 8 se inicia.

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