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Salmos 15
Uma pergunta de soleira abre-o: "quem habitará no teu santuário?" (v.1). O que se segue não é rito, mas um retrato de carácter: andar de modo irrepreensível, falar a verdade no coração, não difamar, não fazer mal ao amigo (vv.2-3). Soa a liturgia de entrada dita ao portão do monte de Deus. Repare no inesperado da lista: honrar os que temem ao SENHOR (v.4), manter o juramento "mesmo quando sai prejudicado" (v.4), recusar usura e suborno (v.5). A promessa final: quem assim faz "jamais será abalado".
- 1
SENHOR, quem habitará no teu santuário? Quem morará no teu santo monte?
- 2
Aquele que anda de modo irrepreensível e pratica a justiça, e fala a verdade no seu coração;
- 3
aquele que não difama com a sua língua, nem faz mal ao seu amigo, nem lança injúrias contra o seu próximo;
- 4
a cujos olhos o homem vil é desprezado, mas que honra os que temem ao SENHOR; aquele que mantém o seu juramento mesmo quando sai prejudicado, e não volta atrás;
- 5
aquele que não empresta o seu dinheiro com usura, nem aceita suborno contra o inocente. Aquele que faz estas coisas jamais será abalado.
- 1
Salmo de David. JEHOVÁ, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿quién residirá en el monte de tu santidad?
- 2
El que anda en integridad, y obra justicia, y habla verdad en su corazón.
- 3
El que no detrae con su lengua, ni hace mal á su prójimo, ni contra su prójimo acoge oprobio alguno.
- 4
Aquel á cuyos ojos es menospreciado el vil; mas honra á los que temen á Jehová: y habiendo jurado en daño suyo, no por eso muda.
- 5
Quien su dinero no dió á usura, ni contra el inocente tomó cohecho. El que hace estas cosas, no resbalará para siempre.
Pergunta e resposta ao portão
A estrutura é uma única troca: o v.1 pergunta quem pode entrar; os vv.2-5 respondem com cerca de dez marcas de conduta, quase todas formuladas pelo que o adorador não faz — não difamar, não fazer mal, não emprestar com usura, não aceitar suborno.
Os critérios são sociais e éticos, não cúlticos. A aptidão para o santuário mede-se pelo modo como se trata o próximo, o amigo e a própria palavra, e não pelas ofertas.
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