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Tiago 1

Tiago saúda as doze tribos dispersas e passa depressa às provações, ao pedir sabedoria a Deus, ao rico que murcha como flor da relva, e à origem da tentação. Afirma que ninguém é tentado por Deus, mas arrastado pela sua própria concupiscência. Convém reparar como o capítulo fecha o ciclo: ouvir sem fazer é como quem olha o próprio rosto ao espelho e, ao afastar-se, esquece. A religião que vale visita os órfãos e as viúvas.

Capítulo

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1
Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que estão na Dispersão: Saudações.
2
Considerem motivo de grande alegria, meus irmãos, quando passarem por diversas provações,
3
sabendo que a provação da sua fé produz perseverança.
4
Deixem que a perseverança tenha a sua obra perfeita, para que vocês sejam perfeitos e completos, não tendo falta de nada.
5
Mas, se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça a Deus, que a todos dá liberalmente e sem censura, e lhe será dada.
6
Peça, porém, com fé, sem duvidar de nada, pois aquele que duvida é semelhante à onda do mar, impelida e agitada pelo vento.
7
Pois esse homem não deve pensar que receberá alguma coisa do Senhor.
8
É um homem de mente dividida, inconstante em todos os seus caminhos.
9
O irmão de condição humilde glorie-se na sua alta posição;
10
e o rico, na sua humilhação, porque ele passará como a flor da erva.
11
Pois o sol se levanta com o vento abrasador e seca a erva; a sua flor cai, e a beleza da sua aparência perece. Assim também o rico murchará em seus empreendimentos.
12
Bem-aventurado é aquele que suporta a provação, pois, depois de ser aprovado, receberá a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que o amam.
13
Ninguém, ao ser tentado, diga: “Sou tentado por Deus”; pois Deus não pode ser tentado pelo mal, e ele mesmo a ninguém tenta.
14
Mas cada um é tentado quando é atraído e seduzido pela sua própria cobiça.
15
Então a cobiça, tendo concebido, dá à luz o pecado. E o pecado, quando atinge a maturidade, gera a morte.
16
Não se enganem, meus amados irmãos.
17
Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode haver variação nem sombra de mudança.
18
Por sua própria vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como que as primícias das suas criaturas.
19
Portanto, meus amados irmãos, que todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar e tardio para se irar;
20
pois a ira do homem não produz a justiça de Deus.
21
Portanto, deixando toda impureza e o excesso de maldade, recebam com humildade a palavra implantada, a qual é capaz de salvar as suas almas.
22
Mas sejam praticantes da palavra, e não apenas ouvintes, enganando a si mesmos.
23
Pois, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, é semelhante a um homem que contempla o seu rosto natural num espelho;
24
pois ele vê a si mesmo, vai embora, e logo se esquece de como ele era.
25
Mas aquele que atenta bem para a lei perfeita da liberdade e nela persevera, não sendo um ouvinte que se esquece, mas um praticante da obra, esse será abençoado naquilo que faz.
26
Se alguém entre vocês pensa ser religioso, mas não refreia a sua língua, antes engana o seu próprio coração, a religião desse homem é inútil.
27
A religião pura e imaculada diante do nosso Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições, e manter-se incontaminado do mundo.

Pedir contra duvidar

O pedido de sabedoria (v.5) traz uma condição afiada: há que pedir com fé, sem duvidar, pois quem duvida é como a onda do mar agitada pelo vento, homem de ânimo inconstante em todos os seus caminhos. Essa instabilidade percorre a carta e regressa no capítulo 4.

Frente a quem duvida está o Deus que dá liberalmente e sem reproche. O contraste enquadra aquilo que importa a Tiago: uma vida interior firme e unida, que concorde com os seus actos em vez de se repartir entre ambos.