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Romans 5
Paul turns from arguing how a person is declared righteous (chapters 1-4) to what that verdict yields: peace with God, access into grace, and a hope that does not disappoint. He then traces the human predicament back to one man, Adam, to set up a sweeping comparison. Watch the timing words: Christ died "while we were yet weak," "yet sinners," "enemies." The logic runs from the smaller to the greater each time, an argument from "much more" that the reader should track verse by verse.
- 1
Being therefore justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ;
- 2
through whom we also have our access by faith into this grace in which we stand. We rejoice in hope of the glory of God.
- 3
Not only this, but we also rejoice in our sufferings, knowing that suffering produces perseverance;
- 4
and perseverance, proven character; and proven character, hope;
- 5
and hope doesn’t disappoint us, because God’s love has been poured into our hearts through the Holy Spirit who was given to us.
- 6
For while we were yet weak, at the right time Christ died for the ungodly.
- 7
For one will hardly die for a righteous man. Yet perhaps for a good person someone would even dare to die.
- 8
But God commends his own love toward us, in that while we were yet sinners, Christ died for us.
- 9
Much more then, being now justified by his blood, we will be saved from God’s wrath through him.
- 10
For if while we were enemies, we were reconciled to God through the death of his Son, much more, being reconciled, we will be saved by his life.
- 11
Not only so, but we also rejoice in God through our Lord Jesus Christ, through whom we have now received the reconciliation.
- 12
Therefore, as sin entered into the world through one man, and death through sin, so death passed to all men because all sinned.
- 13
For until the law, sin was in the world; but sin is not charged when there is no law.
- 14
Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over those whose sins weren’t like Adam’s disobedience, who is a foreshadowing of him who was to come.
- 15
But the free gift isn’t like the trespass. For if by the trespass of the one the many died, much more did the grace of God and the gift by the grace of the one man, Jesus Christ, abound to the many.
- 16
The gift is not as through one who sinned; for the judgment came by one to condemnation, but the free gift followed many trespasses to justification.
- 17
For if by the trespass of the one, death reigned through the one; so much more will those who receive the abundance of grace and of the gift of righteousness reign in life through the one, Jesus Christ.
- 18
So then as through one trespass, all men were condemned; even so through one act of righteousness, all men were justified to life.
- 19
For as through the one man’s disobedience many were made sinners, even so through the obedience of the one, many will be made righteous.
- 20
The law came in that the trespass might abound; but where sin abounded, grace abounded more exceedingly,
- 21
that as sin reigned in death, even so grace might reign through righteousness to eternal life through Jesus Christ our Lord.
- 1
Sendo, portanto, justificados pela fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo;
- 2
por meio de quem também temos o nosso acesso pela fé a esta graça na qual estamos firmes. Nós nos alegramos na esperança da glória de Deus.
- 3
Não apenas isso, mas também nos alegramos em nossos sofrimentos, sabendo que o sofrimento produz perseverança;
- 4
e a perseverança, o caráter provado; e o caráter provado, a esperança;
- 5
e a esperança não nos decepciona, porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações por meio do Espírito Santo que nos foi dado.
- 6
Pois enquanto ainda éramos fracos, no tempo certo Cristo morreu pelos ímpios.
- 7
Pois dificilmente alguém morrerá por um homem justo. Contudo, talvez por uma pessoa boa alguém até ouse morrer.
- 8
Mas Deus demonstra o seu próprio amor para conosco, pelo fato de que, enquanto ainda éramos pecadores, Cristo morreu por nós.
- 9
Muito mais então, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos salvos da ira de Deus por meio dele.
- 10
Pois se, enquanto éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus por meio da morte de seu Filho, muito mais, estando reconciliados, seremos salvos pela sua vida.
- 11
Não só isso, mas também nos alegramos em Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio de quem recebemos agora a reconciliação.
- 12
Portanto, assim como o pecado entrou no mundo por meio de um só homem, e a morte por meio do pecado, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram.
- 13
Pois até a lei, o pecado estava no mundo; mas o pecado não é imputado quando não há lei.
- 14
No entanto, a morte reinou de Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles cujos pecados não foram semelhantes à desobediência de Adão, o qual é uma prefiguração daquele que havia de vir.
- 15
Mas o dom gratuito não é como a transgressão. Pois se pela transgressão de um só os muitos morreram, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça de um só homem, Jesus Cristo, abundaram para os muitos.
- 16
O dom não é como por meio daquele que pecou; pois o julgamento veio de um só para condenação, mas o dom gratuito veio depois de muitas transgressões para justificação.
- 17
Pois se pela transgressão de um só, a morte reinou por meio desse um; muito mais aqueles que recebem a abundância da graça e do dom da justiça reinarão em vida por meio de um só, Jesus Cristo.
- 18
Assim, pois, como por meio de uma só transgressão, todos os homens foram condenados; assim também, por meio de um só ato de justiça, todos os homens foram justificados para a vida.
- 19
Pois assim como pela desobediência de um só homem muitos foram feitos pecadores, assim também pela obediência de um só, muitos serão feitos justos.
- 20
A lei interveio para que a transgressão abundasse; mas onde o pecado abundou, a graça superabundou,
- 21
para que, assim como o pecado reinou na morte, assim também a graça reinasse por meio da justiça para a vida eterna, por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor.
Adam and Christ, weighed against each other
From verse 12 onward Paul sets two men side by side: through Adam, sin and death spread to all; through Jesus, grace and the gift of righteousness reach many. But the two sides are not symmetrical, and Paul keeps insisting the gift is unlike the trespass, that grace "abounded more exceedingly."
The chapter closes the loop with the law (v. 20), which "came in that the trespass might abound" only to be outmatched by grace reigning to eternal life. That last line lays the trap Paul springs in chapter 6.
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