RV1909

Deuteronomio 24

Leyes sueltas unidas por una sola inquietud: proteger a quien el poder puede aplastar. La mujer repudiada no puede ser tomada de nuevo por el primer marido tras un segundo matrimonio (vv. 1-4); el recién casado queda libre del ejército un año (v. 5); no se toma en prenda la muela, porque sería tomar la vida en prenda (v. 6). La segunda mitad gira en torno al jornal, la prenda y las espigas dejadas para el extranjero, el huérfano y la viuda.

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Deuteronomio 24 (RV1909)
  1. 1

    CUANDO alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa torpe, le escribirá carta de repudio, y se la entregará en su mano, y despedirála de su casa.

  2. 2

    Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro hombre.

  3. 3

    Y si la aborreciere aqueste último, y le escribiere carta de repudio, y se la entregare en su mano, y la despidiere de su casa; ó si muriere el postrer hombre que la tomó para sí por mujer,

  4. 4

    No podrá su primer marido, que la despidió, volverla á tomar para que sea su mujer, después que fué amancillada; porque es abominación delante de Jehová, y no has de pervertir la tierra que Jehová tu Dios te da por heredad.

  5. 5

    Cuando tomare alguno mujer nueva, no saldrá á la guerra, ni en ninguna cosa se le ocupará; libre estará en su casa por un año, para alegrar á su mujer que tomó.

  6. 6

    No tomarás en prenda la muela de molino, ni la de abajo ni la de arriba: porque sería prendar la vida.

  7. 7

    Cuando fuere hallado alguno que haya hurtado persona de sus hermanos los hijos de Israel, y hubiere mercadeado con ella, ó la hubiere vendido, el tal ladrón morirá, y quitarás el mal de en medio de ti.

  8. 8

    Guárdate de llaga de lepra, observando diligentemente, y haciendo según todo lo que os enseñaren los sacerdotes Levitas: cuidaréis de hacer como les he mandado.

  9. 9

    Acuérdate de lo que hizo Jehová tu Dios á María en el camino, después que salisteis de Egipto.

  10. 10

    Cuando dieres á tu prójimo alguna cosa emprestada, no entrarás en su casa para tomarle prenda:

  11. 11

    Fuera estarás, y el hombre á quien prestaste, te sacará afuera la prenda.

  12. 12

    Y si fuere hombre pobre, no duermas con su prenda:

  13. 13

    Precisamente le devolverás la prenda cuando el sol se ponga, para que duerma en su ropa, y te bendiga: y te será justicia delante de Jehová tu Dios.

  14. 14

    No hagas agravio al jornalero pobre y menesteroso, así de tus hermanos como de tus extranjeros que están en tu tierra en tus ciudades:

  15. 15

    En su día le darás su jornal, y no se pondrá el sol sin dárselo: pues es pobre, y con él sustenta su vida: porque no clame contra ti á Jehová, y sea en ti pecado.

  16. 16

    Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos por los padres; cada uno morirá por su pecado.

  17. 17

    No torcerás el derecho del peregrino y del huérfano; ni tomarás por prenda la ropa de la viuda:

  18. 18

    Mas acuérdate que fuiste siervo en Egipto, y de allí te rescató Jehová tu Dios: por tanto, yo te mando que hagas esto.

  19. 19

    Cuando segares tu mies en tu campo, y olvidares alguna gavilla en el campo, no volverás á tomarla: para el extranjero, para el huérfano, y para la viuda será; porque te bendiga Jehová tu Dios en toda obra de tus manos.

  20. 20

    Cuando sacudieres tus olivas, no recorrerás las ramas tras ti: para el extranjero, para el huérfano, y para la viuda será.

  21. 21

    Cuando vendimiares tu viña, no rebuscarás tras ti: para el extranjero, para el huérfano, y para la viuda será.

  22. 22

    Y acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto: por tanto, yo te mando que hagas esto.

Por qué fuiste esclavo en Egipto

Las normas sociales del capítulo descansan en una razón repetida: acordarse de que fuiste esclavo en Egipto (vv. 18, 22). No retengas de noche el manto del pobre, paga al jornalero antes de la puesta del sol, deja la gavilla olvidada: porque Israel un día estuvo del otro lado.

El versículo 16 introduce otro principio: padres e hijos no morirán unos por los pecados de otros. Entre leyes sobre los vulnerables, afirma que la culpa es personal mientras la compasión es colectiva: debes al pobre no porque pecó, sino porque recuerdas.

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