RV1909

Oseas 5

La citación se ensancha a los tres estamentos a la vez: sacerdotes, casa de Israel y casa del rey (v.1). La acusación nombra lugares, un lazo en Mizpa y una red tendida sobre Tabor, y declara que sus propias obras les cierran el regreso, porque el espíritu de fornicación está en ellos y no conocen al SEÑOR (vv.3-4). Ahora Judá queda plenamente incluida en el pleito junto a Efraín. Observe las imágenes asombrosas que Dios usa de sí mismo, polilla y carcoma (v.12), luego león que arrebata y se lleva (v.14), antes del abrupto destello de esperanza al final.

Lectura paralela
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Oseas 5 (RV1909)
  1. 1

    SACERDOTES, oid esto, y estad atentos, casa de Israel; y casa del rey, escuchad: porque á vosotros es el juicio, pues habéis sido lazo en Mizpa, y red extendida sobre Tabor.

  2. 2

    Y haciendo víctimas han bajado hasta el profundo: por tanto yo seré la corrección de todos ellos.

  3. 3

    Yo conozco á Ephraim, é Israel no me es desconocido: porque ahora, oh Ephraim, has fornicado, y se ha contaminado Israel.

  4. 4

    No pondrán sus pensamientos en volverse á su Dios, porque espíritu de fornicación está en medio de ellos, y no conocen á Jehová.

  5. 5

    Y la soberbia de Israel le desmentirá en su cara: é Israel y Ephraim tropezarán en su pecado: tropezará también Judá con ellos.

  6. 6

    Con sus ovejas y con sus vacas andarán buscando á Jehová, y no le hallarán; apartóse de ellos.

  7. 7

    Contra Jehová prevaricaron, porque hijos extraños han engendrado: ahora los devorará un mes con sus heredades.

  8. 8

    Tocad bocina en Gabaa, trompeta en Ramá: sonad tambor en Beth-aven: tras ti, oh Benjamín.

  9. 9

    Ephraim será asolado el día del castigo: en las tribus de Israel hice conocer verdad.

  10. 10

    Los príncipes de Judá fueron como los que traspasan mojones: derramaré sobre ellos como agua mi ira.

  11. 11

    Ephraim es vejado, quebrantado en juicio, porque quiso andar en pos de mandamientos.

  12. 12

    Yo pues seré como polilla á Ephraim, y como carcoma á la casa de Judá.

  13. 13

    Y verá Ephraim su enfermedad, y Judá su llaga: irá entonces Ephraim al Assur, y enviará al rey Jareb; mas él no os podrá sanar, ni os curará la llaga.

  14. 14

    Porque yo seré como león á Ephraim, y como cachorro de león á la casa de Judá: yo, yo arrebataré, y andaré; tomaré, y no habrá quien liberte.

  15. 15

    Andaré, y tornaré á mi lugar hasta que conozcan su pecado, y busquen mi rostro. En su angustia madrugarán á mí.

De polilla a león, y un Dios que se retira

El capítulo escala sus metáforas. Primero el deterioro lento, Dios como polilla a Efraín y carcoma a Judá (v.12), de modo que cuando Efraín acude a Asiria y al rey Jareb por sanidad (v.13), la herida sólo se ahonda. Luego la ruina lenta se vuelve violencia súbita: Dios es león que despedaza y no deja quien libre (v.14).

El versículo 15 reinterpreta todo el ataque como estrategia: 'Andaré y volveré a mi lugar', dice Dios, hasta que reconozcan su delito y busquen su rostro. La retirada es deliberada, y el capítulo cierra en el gozne de que la angustia los llevará a buscarle de madrugada.

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