RV1909

Proverbios 10

El encabezado "Los proverbios de Salomón" (v.1) abre una sección nueva: tras los discursos extensos de los capítulos 1-9, llegan dichos breves de dos líneas, casi todos en contraste — el justo frente al impío, renglón por renglón. El propio contraste enseña, sin relato que lo sostenga. La boca y la lengua mandan aquí: manantial de vida, plata escogida, labios que sustentan a muchos, frente a la cháchara que arruina. Lea v.11-21 como un bloque sobre el hablar, y note cómo v.27-32 retoma a los mismos personajes bajo el temor de Jehová.

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Proverbios 10 (RV1909)
  1. 1

    Las sentencias de Salomón. EL hijo sabio alegra al padre; y el hijo necio es tristeza de su madre.

  2. 2

    Los tesoros de maldad no serán de provecho: mas la justicia libra de muerte.

  3. 3

    Jehová no dejará hambrear el alma del justo: mas la iniquidad lanzará á los impíos.

  4. 4

    La mano negligente hace pobre: mas la mano de los diligentes enriquece.

  5. 5

    El que recoge en el estío es hombre entendido: el que duerme en el tiempo de la siega es hombre afrentoso.

  6. 6

    Bendiciones sobre la cabeza del justo: mas violencia cubrirá la boca de los impíos.

  7. 7

    La memoria del justo será bendita: mas el nombre de los impíos se pudrirá.

  8. 8

    El sabio de corazón recibirá los mandamientos: mas el loco de labios caerá.

  9. 9

    El que camina en integridad, anda confiado: mas el que pervierte sus caminos, será quebrantado.

  10. 10

    El que guiña del ojo acarrea tristeza; y el loco de labios será castigado.

  11. 11

    Vena de vida es la boca del justo: mas violencia cubrirá la boca de los impíos.

  12. 12

    El odio despierta rencillas: mas la caridad cubrirá todas las faltas.

  13. 13

    En los labios del prudente se halla sabiduría: y vara á las espaldas del falto de cordura.

  14. 14

    Los sabios guardan la sabiduría: mas la boca del loco es calamidad cercana.

  15. 15

    Las riquezas del rico son su ciudad fuerte; y el desmayo de los pobres es su pobreza.

  16. 16

    La obra del justo es para vida; mas el fruto del impío es para pecado.

  17. 17

    Camino á la vida es guardar la corrección: mas el que deja la reprensión, yerra.

  18. 18

    El que encubre el odio es de labios mentirosos; y el que echa mala fama es necio.

  19. 19

    En las muchas palabras no falta pecado: mas el que refrena sus labios es prudente.

  20. 20

    Plata escogida es la lengua del justo: mas el entendimiento de los impíos es como nada.

  21. 21

    Los labios del justo apacientan á muchos: mas los necios por falta de entendimiento mueren.

  22. 22

    La bendición de Jehová es la que enriquece, y no añade tristeza con ella.

  23. 23

    Hacer abominación es como risa al insensato: mas el hombre entendido sabe.

  24. 24

    Lo que el impío teme, eso le vendrá: mas á los justos les será dado lo que desean.

  25. 25

    Como pasa el torbellino, así el malo no permanece: mas el justo, fundado para siempre.

  26. 26

    Como el vinagre á los dientes, y como el humo á los ojos, así es el perezoso á los que lo envían.

  27. 27

    El temor de Jehová aumentará los días: mas los años de los impíos serán acortados.

  28. 28

    La esperanza de los justos es alegría; mas la esperanza de los impíos perecerá.

  29. 29

    Fortaleza es al perfecto el camino de Jehová: mas espanto es á los que obran maldad.

  30. 30

    El justo eternalmente no será removido: mas los impíos no habitarán la tierra.

  31. 31

    La boca del justo producirá sabiduría: mas la lengua perversa será cortada.

  32. 32

    Los labios del justo conocerán lo que agrada: mas la boca de los impíos habla perversidades.

Dos caminos, una estructura

Casi cada versículo une un desenlace sabio con su opuesto mediante "mas", de modo que el capítulo ordena dos destinos sin descanso. El v.12 — el odio que aviva rencillas frente al amor que cubre faltas — quedó como línea memorable, y el v.22 atribuye la riqueza a la bendición de Jehová más que al puro esfuerzo.

La repetición de la "violencia" sobre la boca del impío (v.6, v.11) muestra que la colección no es azarosa: los motivos vuelven a propósito, educando el oído antes de todo argumento.

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