RV1909

Proverbios 11

El capítulo abre en el mercado: "El peso falso abominación es á Jehová", mas la pesa cabal le agrada (v.1). Desde allí los dichos pasan de la honradez privada al bien público — una ciudad enaltecida por los rectos (v.11), una nación que cae sin sabio consejo (v.14). Observe la economía sorprendente de v.24-26: repartir que aumenta, retener que empobrece, y maldición sobre quien acapara el grano. Aquí la generosidad no es sentimiento, sino buena cuenta.

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Proverbios 11 (RV1909)
  1. 1

    EL peso falso abominación es á Jehová: mas la pesa cabal le agrada.

  2. 2

    Cuando viene la soberbia, viene también la deshonra: mas con los humildes es la sabiduría.

  3. 3

    La integridad de los rectos los encaminará: mas destruirá á los pecadores la perversidad de ellos.

  4. 4

    No aprovecharán las riquezas en el día de la ira: mas la justicia librará de muerte.

  5. 5

    La justicia del perfecto enderezará su camino: mas el impío por su impiedad caerá.

  6. 6

    La justicia de los rectos los librará: mas los pecadores en su pecado serán presos.

  7. 7

    Cuando muere el hombre impío, perece su esperanza; y la espectativa de los malos perecerá.

  8. 8

    El justo es librado de la tribulación: mas el impío viene en lugar suyo.

  9. 9

    El hipócrita con la boca daña á su prójimo: mas los justos son librados con la sabiduría.

  10. 10

    En el bien de los justos la ciudad se alegra: mas cuando los impíos perecen, hay fiestas.

  11. 11

    Por la bendición de los rectos la ciudad será engrandecida: mas por la boca de los impíos ella será trastornada.

  12. 12

    El que carece de entendimiento, menosprecia á su prójimo: mas el hombre prudente calla.

  13. 13

    El que anda en chismes, descubre el secreto: mas el de espíritu fiel encubre la cosa.

  14. 14

    Cuando faltaren las industrias, caerá el pueblo: mas en la multitud de consejeros hay salud.

  15. 15

    Con ansiedad será afligido el que fiare al extraño: mas el que aborreciere las fianzas vivirá confiado.

  16. 16

    La mujer graciosa tendrá honra: y los fuertes tendrán riquezas.

  17. 17

    A su alma hace bien el hombre misericordioso: mas el cruel atormenta su carne.

  18. 18

    El impío hace obra falsa: mas el que sembrare justicia, tendrá galardón firme.

  19. 19

    Como la justicia es para vida, así el que sigue el mal es para su muerte.

  20. 20

    Abominación son á Jehová los perversos de corazón: mas los perfectos de camino le son agradables.

  21. 21

    Aunque llegue la mano á la mano, el malo no quedará sin castigo: mas la simiente de los justos escapará.

  22. 22

    Zarcillo de oro en la nariz del puerco, es la mujer hermosa y apartada de razón.

  23. 23

    El deseo de los justos es solamente bien: mas la esperanza de los impíos es enojo.

  24. 24

    Hay quienes reparten, y les es añadido más: y hay quienes son escasos más de lo que es justo, mas vienen á pobreza.

  25. 25

    El alma liberal será engordada: y el que saciare, él también será saciado.

  26. 26

    Al que retiene el grano, el pueblo lo maldecirá: mas bendición será sobre la cabeza del que vende.

  27. 27

    El que madruga al bien, buscará favor: mas el que busca el mal, vendrále.

  28. 28

    El que confía en sus riquezas, caerá: mas los justos reverdecerán como ramos.

  29. 29

    El que turba su casa heredará viento; y el necio será siervo del sabio de corazón.

  30. 30

    El fruto del justo es árbol de vida: y el que prende almas, es sabio.

  31. 31

    Ciertamente el justo será pagado en la tierra: ¡cuánto más el impío y el pecador!

De la balanza a la ciudad

Dos imágenes enmarcan la visión social. El peso y la balanza del comienzo (v.1) hacen medible la integridad; los versículos finales la hacen comunitaria, pues la conducta del justo levanta o hunde a todo el pueblo. En medio queda el memorable v.22 — zarcillo de oro en nariz de puerco — que compara la hermosura sin razón con un adorno malgastado.

El v.30, "el fruto del justo es árbol de vida", trae la imagen del Edén al trato cotidiano, sugiriendo que la conducta justa restaura algo perdido.

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