BibleInTonguesRV1909
Romanos 11
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- 1
DIGO pues: ¿Ha desechado Dios á su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín.
- 2
No ha desechado Dios á su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura? cómo hablando con Dios contra Israel dice :
- 3
Señor, á tus profetas han muerto, y tus altares han derruído; y yo he quedado solo, y procuran matarme.
- 4
Mas ¿qué le dice la divina respuesta? He dejado para mí siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal.
- 5
Así también, aun en este tiempo han quedado reliquias por la elección de gracia.
- 6
Y si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.
- 7
¿Qué pues? Lo que buscaba Israel aquello no ha alcanzado; mas la elección lo ha alcanzado: y los demás fueron endurecidos;
- 8
Como está escrito: Dióles Dios espíritu de remordimiento, ojos con que no vean, y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy.
- 9
Y David dice: Séales vuelta su mesa en lazo, y en red, y en tropezadero, y en paga:
- 10
Sus ojos sean obscurecidos para que no vean, y agóbiales siempre el espinazo.
- 11
Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera; mas por el tropiezo de ellos vino la salud á los Gentiles, para que fuesen provocados á celos.
- 12
Y si la falta de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuánto más el henchimiento de ellos?
- 13
Porque á vosotros hablo, Gentiles. Por cuanto pues, yo soy apóstol de los Gentiles, mi ministerio honro,
- 14
Por si en alguna manera provocase á celos á mi carne, é hiciese salvos á algunos de ellos.
- 15
Porque si el extrañamiento de ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será el recibimiento de ellos , sino vida de los muertos?
- 16
Y si el primer fruto es santo, también lo es el todo, y si la raíz es santa, también lo son las ramas.
- 17
Que si algunas de las ramas fueron quebradas, y tú, siendo acebuche, has sido ingerido en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la grosura de la oliva;
- 18
No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú á la raíz, sino la raíz á ti.
- 19
Pues las ramas, dirás, fueron quebradas para que yo fuese ingerido.
- 20
Bien: por su incredulidad fueron quebradas, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme,
- 21
Que si Dios no perdonó á las ramas naturales, á ti tampoco no perdone.
- 22
Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente en los que cayeron; mas la bondad para contigo, si permanecieres en la bondad; pues de otra manera tú también serás cortado.
- 23
Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán ingeridos; que poderoso es Dios para volverlos á ingerir.
- 24
Porque si tú eres cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste ingerido en la buena oliva, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán ingeridos en su oliva?
- 25
Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles;
- 26
Y luego todo Israel será salvo; como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, que quitará de Jacob la impiedad;
- 27
Y este es mi pacto con ellos, cuando quitare su pecados.
- 28
Así que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto á la elección, son muy amados por causa de los padres.
- 29
Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios.
- 30
Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis á Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos;
- 31
Así también éstos ahora no han creído, para que, por la misericordia para con vosotros, ellos también alcancen misericordia.
- 32
Porque Dios encerró á todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.
- 33
¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios, é inescrutables sus caminos!
- 34
Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿ó quién fué su consejero?
- 35
¿O quién le dió á él primero, para que le sea pagado?
- 36
Porque de él, y por él, y en él, son todas las cosas. A él sea gloria por siglos. Amén.
- 1
I ask then, did God reject his people? May it never be! For I also am an Israelite, a descendant of Abraham, of the tribe of Benjamin.
- 2
God didn’t reject his people, whom he foreknew. Or don’t you know what the Scripture says about Elijah? How he pleads with God against Israel:
- 3
“Lord, they have killed your prophets. They have broken down your altars. I am left alone, and they seek my life.”
- 4
But how does God answer him? “I have reserved for myself seven thousand men who have not bowed the knee to Baal.”
- 5
Even so too at this present time also there is a remnant according to the election of grace.
- 6
And if by grace, then it is no longer of works; otherwise grace is no longer grace. But if it is of works, it is no longer grace; otherwise work is no longer work.
- 7
What then? That which Israel seeks for, that he didn’t obtain, but the chosen ones obtained it, and the rest were hardened.
- 8
According as it is written, “God gave them a spirit of stupor, eyes that they should not see, and ears that they should not hear, to this very day.”
- 9
David says, “Let their table be made a snare, a trap, a stumbling block, and a retribution to them.
- 10
Let their eyes be darkened, that they may not see. Always keep their backs bent.”
- 11
I ask then, did they stumble that they might fall? May it never be! But by their fall salvation has come to the Gentiles, to provoke them to jealousy.
- 12
Now if their fall is the riches of the world, and their loss the riches of the Gentiles, how much more their fullness!
- 13
For I speak to you who are Gentiles. Since then as I am an apostle to Gentiles, I glorify my ministry,
- 14
if by any means I may provoke to jealousy those who are my flesh, and may save some of them.
- 15
For if the rejection of them is the reconciling of the world, what would their acceptance be, but life from the dead?
- 16
If the first fruit is holy, so is the lump. If the root is holy, so are the branches.
- 17
But if some of the branches were broken off, and you, being a wild olive, were grafted in among them and became partaker with them of the root and of the richness of the olive tree,
- 18
don’t boast over the branches. But if you boast, remember that it is not you who support the root, but the root supports you.
- 19
You will say then, “Branches were broken off, that I might be grafted in.”
- 20
True; by their unbelief they were broken off, and you stand by your faith. Don’t be conceited, but fear;
- 21
for if God didn’t spare the natural branches, neither will he spare you.
- 22
See then the goodness and severity of God. Toward those who fell, severity; but toward you, goodness, if you continue in his goodness; otherwise you also will be cut off.
- 23
They also, if they don’t continue in their unbelief, will be grafted in, for God is able to graft them in again.
- 24
For if you were cut out of that which is by nature a wild olive tree, and were grafted contrary to nature into a good olive tree, how much more will these, which are the natural branches, be grafted into their own olive tree?
- 25
For I don’t desire you to be ignorant, brothers, of this mystery, so that you won’t be wise in your own conceits, that a partial hardening has happened to Israel, until the fullness of the Gentiles has come in,
- 26
and so all Israel will be saved. Even as it is written, “There will come out of Zion the Deliverer, and he will turn away ungodliness from Jacob.
- 27
This is my covenant with them, when I will take away their sins.”
- 28
Concerning the Good News, they are enemies for your sake. But concerning the election, they are beloved for the fathers’ sake.
- 29
For the gifts and the calling of God are irrevocable.
- 30
For as you in time past were disobedient to God, but now have obtained mercy by their disobedience,
- 31
even so these also have now been disobedient, that by the mercy shown to you they may also obtain mercy.
- 32
For God has bound all to disobedience, that he might have mercy on all.
- 33
Oh the depth of the riches both of the wisdom and the knowledge of God! How unsearchable are his judgments, and his ways past tracing out!
- 34
“For who has known the mind of the Lord? Or who has been his counselor?”
- 35
“Or who has first given to him, and it will be repaid to him again?”
- 36
For of him and through him and to him are all things. To him be the glory for ever! Amen.
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