RV1909

Romanos 4

Tras afirmar que la fe confirma la ley en vez de abolirla, Pablo llama a Abraham como testigo. Su texto de prueba es Génesis 15:6: Abraham creyó a Dios y le fue atribuido a justicia, contado como don y no ganado, antes de que obra alguna pudiera reclamar pago. El momento importa. Pablo señala que la sentencia llegó cuando Abraham aún estaba incircunciso, haciéndolo padre de gentiles y judíos creyentes, y las palabras de David sobre el pecado perdonado refuerzan el regalo.

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Romanos 4 (RV1909)

1
¿QUÉ, pues, diremos que halló Abraham nuestro padre según la carne?
2
Que si Abraham fué justificado por la obras, tiene de qué gloriarse; mas no para con Dios.
3
Porque ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham á Dios, y le fué atribuído á justicia.
4
Empero al que obra, no se le cuenta el salario por merced, sino por deuda.
5
Mas al que no obra, pero cree en aquél que justifica al impío, la fe le es contada por justicia.
6
Como también David dice ser bienaventurado el hombre al cual Dios atribuye justicia sin obras,
7
Diciendo : Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.
8
Bienaventurado el varón al cual el Señor no imputó pecado.
9
¿Es pues esta bienaventuranza solamente en la circuncisión, ó también en la incircuncisión? porque decimos que á Abraham fué contada la fe por justicia.
10
¿Cómo pues le fué contada? ¿en la circuncisión, ó en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.
11
Y recibió la circuncisión por señal, por sello de la justicia de la fe que tuvo en la incircuncisión: para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, para que también á ellos les sea contado por justicia;
12
Y padre de la circuncisión, no solamente á los que son de la circuncisión, mas también á los que siguen las pisadas de la fe que fué en nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.
13
Porque no por la ley fué dada la promesa á Abraham ó á su simiente, que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.
14
Porque si los que son de la ley son los herederos, vana es la fe, y anulada es la promesa.
15
Porque la ley obra ira; porque donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
16
Por tanto es por la fe, para que sea por gracia; para que la promesa sea firme á toda simiente, no solamente al que es de la ley, mas también al que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros,
17
(Como está escrito: Que por padre de muchas gentes te he puesto) delante de Dios, al cual creyó; el cual da vida á los muertos, y llama las cosas que no son, como las que son.
18
El creyó en esperanza contra esperanza, para venir á ser padre de muchas gentes, conforme á lo que le había sido dicho: Así será tu simiente.
19
Y no se enflaqueció en la fe, ni consideró su cuerpo ya muerto (siendo ya de casi cien años), ni la matriz muerta de Sara;
20
Tampoco en la promesa de Dios dudó con desconfianza: antes fué esforzado en fe, dando gloria á Dios,
21
Plenamente convencido de que todo lo que había prometido, era también poderoso para hacerlo.
22
Por lo cual también le fué atribuído á justicia.
23
Y no solamente por él fué escrito que le haya sido imputado;
24
Sino también por nosotros, á quienes será imputado, esto es , á los que creemos en el que levantó de los muertos á Jesús Señor nuestro,
25
El cual fué entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificación.

Romanos 4 (WPB)

1
O que diremos, então, que Abraão, nosso antepassado, alcançou segundo a carne?
2
Pois se Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se gloriar, mas não diante de Deus.
3
Pois o que diz a Escritura? “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.”
4
Ora, àquele que trabalha, o salário não é considerado como graça, mas como dívida.
5
Mas àquele que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.
6
Assim como Davi também pronuncia bênção sobre o homem a quem Deus imputa a justiça independentemente de obras:
7
“Bem-aventurados aqueles cujas iniquidades são perdoadas, cujos pecados são cobertos.
8
Bem-aventurado o homem a quem o Senhor de modo algum imputará pecado.”
9
Esta bênção, então, é pronunciada apenas sobre os circuncisos, ou também sobre os incircuncisos? Pois dizemos que a fé foi imputada a Abraão como justiça.
10
Como, então, lhe foi imputada? Quando ele estava na circuncisão, ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão.
11
Ele recebeu o sinal da circuncisão, um selo da justiça da fé que ele tinha enquanto estava na incircuncisão, para que fosse o pai de todos os que creem, embora estejam na incircuncisão, a fim de que a justiça também lhes seja imputada.
12
Ele é o pai da circuncisão para aqueles que não somente são da circuncisão, mas que também andam nos passos daquela fé do nosso pai Abraão, que ele teve na incircuncisão.
13
Pois a promessa a Abraão e à sua descendência de que ele seria herdeiro do mundo não foi por meio da lei, mas por meio da justiça da fé.
14
Pois se os que são da lei são herdeiros, a fé é anulada, e a promessa perde o seu efeito.
15
Pois a lei produz ira; porque onde não há lei, também não há desobediência.
16
Por esta causa é pela fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme para toda a descendência, não somente para a que é da lei, mas também para a que é da fé de Abraão, o qual é o pai de todos nós.
17
Como está escrito: “Eu o constituí pai de muitas nações.” Isso é na presença daquele em quem ele creu: Deus, que dá vida aos mortos, e chama as coisas que não são, como se já fossem.
18
Contra a esperança, Abraão creu com esperança, para que pudesse se tornar pai de muitas nações, de acordo com o que havia sido dito: “Assim será a sua descendência.”
19
Sem se enfraquecer na fé, ele não considerou o seu próprio corpo, já sem vigor (tendo ele cerca de cem anos de idade), e a esterilidade do ventre de Sara.
20
Contudo, olhando para a promessa de Deus, ele não vacilou por incredulidade, mas se fortaleceu pela fé, dando glória a Deus,
21
e estando plenamente convicto de que o que ele havia prometido, também era poderoso para cumprir.
22
Por isso também “lhe foi creditado como justiça.”
23
Ora, não foi escrito que lhe foi imputado apenas por causa dele,
24
mas também por nossa causa, a quem será imputado, a nós que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor,
25
o qual foi entregue por nossas transgressões, e foi ressuscitado para a nossa justificação.

La fe contra toda esperanza

La promesa de ser heredero del mundo vino por la justicia de la fe, no por la ley, pues la ley produce ira, y la gracia asegura la promesa a toda la descendencia de Abraham.

Pablo cierra con un retrato: 'en esperanza contra esperanza' Abraham creyó, sin debilitarse aunque su cuerpo y el vientre de Sara estaban como muertos, plenamente seguro de que Dios podía cumplir lo prometido. Ese mismo cómputo alcanza a quienes confían en el Dios que resucitó a Jesús.