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Ezequiel 18
Um argumento direto contra um ditado que os exilados repetiam: "Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos é que se embotaram". Deus proíbe o provérbio e expõe três gerações — um homem justo, seu filho violento, seu neto justo — para insistir que a vida de cada um depende da própria conduta. Repare na lista concreta da justiça (vv. 6-9): não comer nos altos, devolver o penhor ao devedor, emprestar sem juros, dar pão ao faminto, vestir o nu.
- 1
A palavra do SENHOR veio a mim novamente, dizendo:
- 2
“O que vocês querem dizer, ao usarem este provérbio a respeito da terra de Israel, dizendo: ‘Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos ficaram embotados’?
- 3
“Tão certo como eu vivo”, diz o Senhor DEUS, “vocês não usarão mais este provérbio em Israel.
- 4
Eis que todas as almas são minhas; como a alma do pai, assim também a alma do filho é minha. A alma que pecar, essa morrerá.
- 5
“Mas se um homem for justo, e fizer o que é lícito e reto,
- 6
e não tiver comido nos montes, não tiver levantado os seus olhos para os ídolos da casa de Israel, não tiver contaminado a mulher do seu próximo, não tiver se chegado a uma mulher em sua impureza,
- 7
e não tiver oprimido a ninguém, mas tiver restituído ao devedor o seu penhor, não tiver cometido roubo, tiver dado o seu pão ao faminto, e tiver coberto o nu com roupas;
- 8
aquele que não tiver emprestado com juros, não tiver recebido usura, que tiver desviado a sua mão da iniquidade, tiver executado verdadeira justiça entre homem e homem,
- 9
tiver andado nos meus estatutos, e tiver guardado as minhas ordenanças, para agir com verdade; ele é justo, ele certamente viverá”, diz o Senhor DEUS.
- 10
“Se ele gerar um filho que seja ladrão, que derrame sangue, e que faça qualquer uma destas coisas,
- 11
ou que não faça nenhuma daquelas coisas mas tiver comido nos santuários dos montes e contaminado a mulher do seu próximo,
- 12
tiver oprimido o pobre e o necessitado, tiver cometido roubo, não tiver restituído o penhor, e tiver levantado os seus olhos para os ídolos, tiver cometido abominação,
- 13
tiver emprestado com juros, e tiver recebido usura do pobre, ele então viverá? Ele não viverá. Ele fez todas estas abominações. Ele certamente morrerá. O seu sangue estará sobre ele.
- 14
“Agora, eis que, se ele gerar um filho que veja todos os pecados que seu pai cometeu, e tema, e não faça o mesmo,
- 15
que não tiver comido nos montes, não tiver levantado os seus olhos para os ídolos da casa de Israel, não tiver contaminado a mulher do seu próximo,
- 16
não tiver oprimido a ninguém, não tiver exigido penhor, não tiver cometido roubo, mas tiver dado o seu pão ao faminto, e tiver coberto o nu com roupas;
- 17
que tiver desviado a sua mão do pobre, que não tiver recebido juros ou usura, tiver executado as minhas ordenanças, tiver andado nos meus estatutos; ele não morrerá pela iniquidade de seu pai. Ele certamente viverá.
- 18
Quanto ao seu pai, porque oprimiu cruelmente, roubou a seu irmão, e fez o que não é bom no meio do seu povo, eis que ele morrerá na sua iniquidade.
- 19
“Contudo, vocês dizem: ‘Por que o filho não leva a iniquidade do pai?’ Quando o filho tiver feito o que é lícito e reto, e tiver guardado todos os meus estatutos, e os tiver praticado, ele certamente viverá.
- 20
A alma que pecar, essa morrerá. O filho não levará a iniquidade do pai, nem o pai levará a iniquidade do filho. A justiça do justo estará sobre ele, e a impiedade do ímpio estará sobre ele.
- 21
“Mas se o ímpio se converter de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer o que é lícito e reto, ele certamente viverá. Ele não morrerá.
- 22
Nenhuma das suas transgressões que cometeu será lembrada contra ele. Na sua justiça que praticou, ele viverá.
- 23
Tenho eu algum prazer na morte do ímpio?”, diz o Senhor DEUS, “e não antes que ele se converta do seu caminho, e viva?
- 24
“Mas quando o justo se desviar da sua justiça, e cometer iniquidade, e fizer conforme todas as abominações que o homem ímpio faz, ele viverá? Nenhum dos seus atos de justiça que praticou será lembrado. Na transgressão que cometeu, e no pecado que pecou, neles ele morrerá.
- 25
“Contudo, vocês dizem: ‘O caminho do Senhor não é justo.’ Ouçam agora, casa de Israel: O meu caminho não é justo? Não são os caminhos de vocês que são injustos?
- 26
Quando o homem justo se desviar da sua justiça, e cometer iniquidade, e morrer nela, então ele morre na sua iniquidade que cometeu.
- 27
Novamente, quando o homem ímpio se converter da sua impiedade que cometeu, e fizer o que é lícito e reto, ele preservará a sua alma em vida.
- 28
Porque ele considera, e se converte de todas as suas transgressões que cometeu, ele certamente viverá. Ele não morrerá.
- 29
Contudo, a casa de Israel diz: ‘O caminho do Senhor não é justo.’ Casa de Israel, não são os meus caminhos justos? Não são os caminhos de vocês que são injustos?
- 30
“Portanto, eu os julgarei, casa de Israel, cada um de acordo com os seus caminhos”, diz o Senhor DEUS. “Arrependam-se, e convertam-se de todas as suas transgressões, para que a iniquidade não seja a ruína de vocês.
- 31
Lancem para longe de vocês todas as suas transgressões com as quais transgrediram; e criem para vocês um coração novo e um espírito novo. Pois por que vocês morreriam, casa de Israel?
- 32
Pois eu não tenho prazer na morte daquele que morre”, diz o Senhor DEUS. “Portanto, convertam-se, e vivam!
Duas portas que permanecem abertas
A virada mais aguda vem nos versículos 21-28: o ímpio que se converte viverá, e seus pecados passados não serão lembrados; o justo que se volta ao mal morre, e seu bem anterior não é contado. Israel chama isso de injusto ("O caminho do Senhor não é reto"), e Deus devolve a acusação.
A súplica final é incomumente calorosa para um oráculo de juízo: "Não tenho prazer na morte de quem morre... convertei-vos e vivei" (vv. 31-32). Fixar a culpa serve para abrir o caminho de mudá-la.
Camadas de contexto
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- PecadoO que pecado significa na Bíblia, como ele vai além de erros isolados e onde a Escritura explica melhor a sua gravidade.
- JustiçaO que justiça significa na Bíblia, como ela se relaciona com retidão e posição correta diante de Deus, e por que não se reduz à moral privada.
- OraçãoO que oração significa na Bíblia, como ela inclui mais do que pedir coisas e onde a Escritura a ensina com mais clareza.
- Esperar em DeusExpressão bíblica para a confiança ativa que olha para o SENHOR entre a promessa e o cumprimento, aguardando a sua salvação em vez de deixar o tempo passar passivamente.
- Salmos 51:1Relacionado pelo tema "A confissão na Bíblia".
- Salmos 32:3Relacionado pelo tema "A confissão na Bíblia".
- Provérbios 28:13Relacionado pelo tema "A confissão na Bíblia".
- Neemias 1:6Relacionado pelo tema "A confissão na Bíblia".
- Lucas 15:18Relacionado pelo tema "A confissão na Bíblia".
- 1 João 1:9Relacionado pelo tema "A confissão na Bíblia".
- Salmos 32:5Relacionado pelo tema "A confissão na Bíblia".
- Levítico 16:21Relacionado pelo tema "A confissão na Bíblia".
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