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Provérbios 9
A seção inicial de Provérbios termina com duas anfitriãs rivais. "A Sabedoria edificou a sua casa" sobre sete colunas, preparou a carne, misturou o vinho e enviou as criadas para convidar os simples (v.1-6). No fim do capítulo, a insensatez faz o mesmo chamado da própria porta (v.13-18). Veja como os dois convites soam quase iguais: "Quem for simples, volte-se para cá" (v.4 e v.16).
- 1
A Sabedoria edificou a sua casa. Ela lavrou as suas sete colunas.
- 2
Ela preparou a sua carne. Ela misturou o seu vinho. Ela também preparou a sua mesa.
- 3
Ela enviou as suas servas. Ela clama dos lugares mais altos da cidade:
- 4
“Quem for simples, volte-se para cá!” Quanto àquele que é falto de entendimento, ela lhe diz:
- 5
“Venha, coma do meu pão, e beba do vinho que misturei!
- 6
Abandone os seus caminhos simples, e viva. Ande no caminho do entendimento.”
- 7
Aquele que corrige o zombador atrai sobre si o insulto. Aquele que repreende o ímpio atrai sobre si o abuso.
- 8
Não repreenda o escarnecedor, para que ele não o odeie. Repreenda o sábio, e ele o amará.
- 9
Instrua o sábio, e ele se tornará ainda mais sábio. Ensine o justo, e ele crescerá em aprendizado.
- 10
O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria. O conhecimento do Santo é o entendimento.
- 11
Pois por mim os seus dias se multiplicarão. Os anos da sua vida serão aumentados.
- 12
Se você for sábio, será sábio para si mesmo. Se você zombar, só você sofrerá as consequências.
- 13
A mulher insensata é barulhenta, indisciplinada, e não sabe nada.
- 14
Ela se senta à porta da sua casa, num assento nos lugares altos da cidade,
- 15
para chamar os que passam, os que seguem direto os seus caminhos:
- 16
“Quem for simples, volte-se para cá.” Quanto àquele que é falto de entendimento, ela lhe diz:
- 17
“A água roubada é doce. O pão comido às escondidas é saboroso.”
- 18
Mas ele não sabe que os espíritos dos mortos estão ali, que os convidados dela estão nas profundezas do Seol.
- 1
Wisdom has built her house. She has carved out her seven pillars.
- 2
She has prepared her meat. She has mixed her wine. She has also set her table.
- 3
She has sent out her maidens. She cries from the highest places of the city:
- 4
“Whoever is simple, let him turn in here!” As for him who is void of understanding, she says to him,
- 5
“Come, eat some of my bread, Drink some of the wine which I have mixed!
- 6
Leave your simple ways, and live. Walk in the way of understanding.”
- 7
One who corrects a mocker invites insult. One who reproves a wicked man invites abuse.
- 8
Don’t reprove a scoffer, lest he hate you. Reprove a wise person, and he will love you.
- 9
Instruct a wise person, and he will be still wiser. Teach a righteous person, and he will increase in learning.
- 10
The fear of the LORD is the beginning of wisdom. The knowledge of the Holy One is understanding.
- 11
For by me your days will be multiplied. The years of your life will be increased.
- 12
If you are wise, you are wise for yourself. If you mock, you alone will bear it.
- 13
The foolish woman is loud, undisciplined, and knows nothing.
- 14
She sits at the door of her house, on a seat in the high places of the city,
- 15
to call to those who pass by, who go straight on their ways,
- 16
“Whoever is simple, let him turn in here.” As for him who is void of understanding, she says to him,
- 17
“Stolen water is sweet. Food eaten in secret is pleasant.”
- 18
But he doesn’t know that the departed spirits are there, that her guests are in the depths of Sheol.
Mesmas palavras, finais opostos
As duas chamam os simples a se desviarem, mas o cardápio difere. A sabedoria oferece pão e vinho misturado com a ordem de deixar a tolice e viver (v.6); a insensatez oferece "a água roubada" e o pão comido às escondidas, doces justamente por serem ilícitos (v.17). O custo oculto surge no v.18: os convidados dela já estão nas profundezas do Seol.
Entre os dois banquetes está o eixo do livro: "O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria" (v.10), com notas sobre por que não se corrige o escarnecedor, ao passo que o sábio se torna mais sábio ao ser repreendido (v.7-9).
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