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Romanos 5

Paulo deixa para trás o argumento sobre como alguém é justificado (capítulos 1-4) e passa ao que essa sentença produz: paz com Deus, acesso à graça e uma esperança que não decepciona. Depois ele rastreia o problema humano até um único homem, Adão. Vale acompanhar as palavras de tempo: Cristo morreu enquanto ainda éramos fracos, pecadores, inimigos. O raciocínio vai sempre do menor ao maior, um argumento de "muito mais" que o leitor deve seguir versículo a versículo.

Leitura paralela
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Romanos 5 (WPB)
  1. 1

    Sendo, portanto, justificados pela fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo;

  2. 2

    por meio de quem também temos o nosso acesso pela fé a esta graça na qual estamos firmes. Nós nos alegramos na esperança da glória de Deus.

  3. 3

    Não apenas isso, mas também nos alegramos em nossos sofrimentos, sabendo que o sofrimento produz perseverança;

  4. 4

    e a perseverança, o caráter provado; e o caráter provado, a esperança;

  5. 5

    e a esperança não nos decepciona, porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações por meio do Espírito Santo que nos foi dado.

  6. 6

    Pois enquanto ainda éramos fracos, no tempo certo Cristo morreu pelos ímpios.

  7. 7

    Pois dificilmente alguém morrerá por um homem justo. Contudo, talvez por uma pessoa boa alguém até ouse morrer.

  8. 8

    Mas Deus demonstra o seu próprio amor para conosco, pelo fato de que, enquanto ainda éramos pecadores, Cristo morreu por nós.

  9. 9

    Muito mais então, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos salvos da ira de Deus por meio dele.

  10. 10

    Pois se, enquanto éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus por meio da morte de seu Filho, muito mais, estando reconciliados, seremos salvos pela sua vida.

  11. 11

    Não só isso, mas também nos alegramos em Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio de quem recebemos agora a reconciliação.

  12. 12

    Portanto, assim como o pecado entrou no mundo por meio de um só homem, e a morte por meio do pecado, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram.

  13. 13

    Pois até a lei, o pecado estava no mundo; mas o pecado não é imputado quando não há lei.

  14. 14

    No entanto, a morte reinou de Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles cujos pecados não foram semelhantes à desobediência de Adão, o qual é uma prefiguração daquele que havia de vir.

  15. 15

    Mas o dom gratuito não é como a transgressão. Pois se pela transgressão de um só os muitos morreram, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça de um só homem, Jesus Cristo, abundaram para os muitos.

  16. 16

    O dom não é como por meio daquele que pecou; pois o julgamento veio de um só para condenação, mas o dom gratuito veio depois de muitas transgressões para justificação.

  17. 17

    Pois se pela transgressão de um só, a morte reinou por meio desse um; muito mais aqueles que recebem a abundância da graça e do dom da justiça reinarão em vida por meio de um só, Jesus Cristo.

  18. 18

    Assim, pois, como por meio de uma só transgressão, todos os homens foram condenados; assim também, por meio de um só ato de justiça, todos os homens foram justificados para a vida.

  19. 19

    Pois assim como pela desobediência de um só homem muitos foram feitos pecadores, assim também pela obediência de um só, muitos serão feitos justos.

  20. 20

    A lei interveio para que a transgressão abundasse; mas onde o pecado abundou, a graça superabundou,

  21. 21

    para que, assim como o pecado reinou na morte, assim também a graça reinasse por meio da justiça para a vida eterna, por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor.

Adão e Cristo, postos na balança

A partir do versículo 12 Paulo coloca dois homens frente a frente: por Adão entraram o pecado e a morte para todos; por Jesus, a graça e o dom da justiça alcançam muitos. Mas os dois lados não são simétricos: Paulo insiste que o dom não é como a transgressão, que a graça superabundou.

O capítulo se fecha com a lei (v. 20), que entrou para que a transgressão aumentasse, só para ser superada pela graça que reina para a vida eterna. Essa última frase arma a pergunta que Paulo encara no capítulo 6.

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