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Salmos 63

Cântico nascido no deserto de Judá, longe do santuário que o cantor anseia. A primeira imagem é corporal: a alma e até a carne com sede em terra seca e exausta, onde não há água. Por volta do verso 6 a cena passa para o leito, à noite, com a mente desperta recordando a Deus. Repare como a memória trabalha aqui. Sem alcançar o templo, o cantor recorda ter visto Deus ali e disso se alimenta. Os versos finais se voltam para um rei e para inimigos destinados à espada.

Leitura paralela
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Salmos 63 (WPB)
  1. 1

    Ó Deus, tu és o meu Deus. Eu te buscarei intensamente. A minha alma tem sede de ti. A minha carne anseia por ti, em uma terra seca e exausta, onde não há água.

  2. 2

    Assim eu te vi no santuário, contemplando o teu poder e a tua glória.

  3. 3

    Porque o teu amor leal é melhor do que a vida, os meus lábios te louvarão.

  4. 4

    Assim eu te bendirei enquanto eu viver. Levantarei as minhas mãos em teu nome.

  5. 5

    A minha alma se satisfará como com a mais rica comida. A minha boca te louvará com lábios jubilosos,

  6. 6

    quando me lembro de ti no meu leito, e penso em ti nas vigílias da noite.

  7. 7

    Pois tu tens sido o meu auxílio. Eu me regozijarei à sombra das tuas asas.

  8. 8

    A minha alma se apega a ti. A tua mão direita me sustenta.

  9. 9

    Mas aqueles que buscam a minha alma para destruí-la descerão às partes mais profundas da terra.

  10. 10

    Eles serão entregues ao poder da espada. Eles serão comida de chacais.

  11. 11

    Mas o rei se regozijará em Deus. Todo aquele que jura por ele o louvará, pois a boca dos que falam mentiras será silenciada.

A sede que vira banquete

O salmo inteiro gira sobre uma inversão: a terra seca do verso 1 se torna uma alma saciada "como com a mais rica comida" no verso 5. As circunstâncias não mudam; muda para onde ele olha. Lembrar-se de Deus no leito e descansar à sombra das asas (vv. 6-7) troca a água e o banquete pela presença.

A virada final para "o rei" (v. 11) liga essa oração noturna e privada a uma esperança pública, e o silenciamento dos mentirosos emoldura tudo como reparação, não apenas conforto.

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