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1 Coríntios 13

Famoso como leitura de casamento, este capítulo está na verdade encaixado entre dois acerca dos dons para resolver a disputa: dons sem amor nada são. As línguas tornam-se ruído, a profecia e o conhecimento de nada aproveitam, e até dar tudo de nada serve (vv. 1-3). Convém notar a estrutura em três movimentos: o amor medido perante os dons, o amor definido por uma lista de verbos, e o amor que sobrevive aos dons que hão-de ser extintos quando vier o que é completo (v. 10).

Capítulo

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1
Se eu falar com as línguas dos homens e dos anjos, mas não tiver amor, tornei-me um bronze que soa ou um címbalo que retine.
2
Se eu tiver o dom de profecia, e conhecer todos os mistérios e todo o conhecimento, e se eu tiver toda a fé, a ponto de mover montanhas, mas não tiver amor, eu nada sou.
3
Se eu der todos os meus bens para alimentar os pobres, e se eu entregar o meu corpo para ser queimado, mas não tiver amor, isso de nada me aproveita.
4
O amor é paciente e é bondoso. O amor não inveja. O amor não se vangloria, não se orgulha,
5
não se comporta de maneira inadequada, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não leva em conta o mal;
6
não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade;
7
tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.
8
O amor nunca falha. Mas havendo profecias, elas serão extintas. Havendo várias línguas, elas cessarão. Havendo conhecimento, ele será extinto.
9
Pois conhecemos em parte e profetizamos em parte;
10
mas quando vier o que é completo, então o que é em parte será extinto.
11
Quando eu era criança, falava como criança, sentia como criança, pensava como criança. Agora que me tornei homem, deixei de lado as coisas de criança.
12
Pois agora vemos em um espelho, de forma obscura, mas então, face a face. Agora conheço em parte, mas então conhecerei plenamente, assim como também fui plenamente conhecido.
13
Mas agora permanecem a fé, a esperança e o amor—estes três. O maior destes é o amor.

Em parte agora, pleno depois

Os vv. 8-12 defendem que a profecia e as línguas são provisórias. Paulo ilustra-o com o deixar para trás a infância e com o ver "em um espelho, de forma obscura" (v. 12): o antigo espelho de metal polido dava apenas um reflexo turvo, até ao momento face a face.

O trio final, fé, esperança e amor, permanece, e o amor é chamado o maior. É por isto que o capítulo coroa a discussão dos dons em vez de a interromper: coloca o duradouro acima do passageiro.