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Jó 11
Zofar, o naamatita, o terceiro e mais áspero dos amigos, toma por fim a palavra. Nos protestos de Jó ouve apenas "a multidão de palavras" e responde com ironia: um homem falador há-de ser justificado? A sua jogada é diminuir Jó perante um Deus alto como os céus e mais profundo do que o Seol. Repare-se como ele passa da repreensão à receita. Depois de afirmar que Jó mereceria pior castigo (v.6), traça um caminho simples de regresso: preparar o coração, estender as mãos, afastar a iniquidade (v.13-14).
- 1
Então Zofar, o naamatita, respondeu:
- 2
“Não se deve responder à multidão de palavras? Acaso um homem falador deve ser justificado?
- 3
As suas jactâncias farão os homens se calarem? Quando você zomba, ninguém o envergonhará?
- 4
Pois você diz: ‘Minha doutrina é pura. Eu sou limpo aos teus olhos.’
- 5
Mas quem dera que Deus falasse, e abrisse os seus lábios contra você,
- 6
que ele lhe mostrasse os segredos da sabedoria! Pois a verdadeira sabedoria tem dois lados. Saiba, portanto, que Deus exige de você menos do que a sua iniquidade merece.
- 7
“Você pode sondar o mistério de Deus? Ou pode investigar os limites do Todo-Poderoso?
- 8
São altos como os céus. O que você pode fazer? São mais profundos que o Seol. O que você pode saber?
- 9
Sua medida é mais longa que a terra, e mais larga que o mar.
- 10
Se ele passa, ou prende, ou convoca um tribunal, então quem pode se opor a ele?
- 11
Pois ele conhece os homens falsos. Ele também vê a iniquidade, mesmo que não a considere.
- 12
Um homem de cabeça vazia se torna sábio quando um homem nasce como a cria de um jumento selvagem.
- 13
“Se você preparar o seu coração, estenda as suas mãos para ele.
- 14
Se há iniquidade na sua mão, afaste-a para longe. Não deixe a injustiça habitar em suas tendas.
- 15
Certamente então você levantará o seu rosto sem mancha. Sim, você estará firme, e não temerá,
- 16
pois você se esquecerá da sua miséria. Você se lembrará dela como águas que já passaram.
- 17
A vida será mais clara que o meio-dia. Ainda que haja trevas, elas serão como a manhã.
- 18
Você estará seguro, porque há esperança. Sim, você olhará ao redor, e descansará em segurança.
- 19
Você também se deitará, e ninguém o amedrontará. Sim, muitos buscarão o seu favor.
- 20
Mas os olhos dos ímpios desfalecerão. Eles não terão como fugir. A esperança deles será o exalar do espírito.”
Um Deus insondável, um veredicto bem seguro
A ironia de Zofar é evidente: louva o mistério sem medida de Deus e, no fôlego seguinte, diz saber exactamente por que sofre Jó. Se ninguém investiga "os limites do Todo-Poderoso" (v.7), como pode ele ter tanta certeza do diagnóstico?
O contraste final resume o discurso: o arrependido há-de deitar-se sem que ninguém o amedronte (v.18-19), ao passo que "os olhos dos ímpios desfalecerão" (v.20). Oferece-se restauração, mas só nos termos de Zofar.
Camadas de contexto
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- SabedoriaO que sabedoria significa na Bíblia, como ela se distingue de esperteza e onde começar a lê-la bem.
- EsperançaO que esperança significa na Bíblia, como ela se distingue de otimismo e quais passagens mostram melhor a sua forma.
- JustiçaO que justiça significa na Bíblia, como ela se relaciona com retidão e posição correta diante de Deus, e por que não se reduz à moral privada.
- OraçãoO que oração significa na Bíblia, como ela inclui mais do que pedir coisas e onde a Escritura a ensina com mais clareza.
- Provérbios 1:7Passagem-chave ligada a Sabedoria.
- Tiago 1:5Passagem-chave ligada a Sabedoria.
- Eclesiastes 12:13Passagem-chave ligada a Sabedoria.
- Lamentações 3:21-24Passagem-chave ligada a Esperança.
- Romanos 5:3-5Passagem-chave ligada a Esperança.
- 1 Pedro 1:3-5Passagem-chave ligada a Esperança.
- Mateus 5:6Passagem-chave ligada a Justiça.
- Romanos 3:21-26Passagem-chave ligada a Justiça.
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