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Romanos 3

Paulo detém-se para responder às objeções que o seu argumento provocou. Se ser judeu não dá vantagem no juízo, de que serviu? De muito, responde: a eles foi confiada a palavra de Deus, e a infidelidade humana não anula a fidelidade de Deus. Depois encadeia citações da Escritura para provar que ninguém é justo, nem judeu nem grego, de modo que toda a boca se cale. Desse tribunal fechado o capítulo vira para a sua grande mudança no versículo 21.

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Romanos 3 (WPB)

1
Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual é o proveito da circuncisão?
2
Muito, em todos os sentidos! Porque, antes de tudo, a eles foram confiadas as revelações de Deus.
3
Pois, e se alguns não tiveram fé? A falta de fé deles anulará a fidelidade de Deus?
4
De modo nenhum! Sim, que Deus seja verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito: “para que você seja justificado em suas palavras, e vença quando entrar em julgamento.”
5
Mas, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, o que diremos? Seria Deus injusto ao aplicar a sua ira? Falo como os homens.
6
De modo nenhum! Pois, então, como Deus julgará o mundo?
7
Pois, se a verdade de Deus por meio da minha mentira transbordou para a sua glória, por que eu ainda sou julgado como pecador?
8
E por que não dizer (como somos caluniosamente acusados, e como alguns afirmam que dizemos): “Façamos o mal, para que venha o bem”? A condenação dessas pessoas é justa.
9
O que então? Somos melhores do que eles? Não, de maneira nenhuma. Pois já advertimos anteriormente que tanto judeus quanto gregos estão todos debaixo do pecado.
10
Como está escrito: “Não há ninguém justo; não, nem sequer um.
11
Não há ninguém que entenda. Não há ninguém que busque a Deus.
12
Todos se desviaram. Juntamente se tornaram inúteis. Não há quem faça o bem, não, nem sequer um.”
13
“A garganta deles é um sepulcro aberto. Com as suas línguas enganam.” “O veneno de víboras está sob os seus lábios.”
14
“A boca deles está cheia de maldição e amargura.”
15
“Os seus pés são rápidos para derramar sangue.
16
Destruição e miséria estão em seus caminhos.
17
O caminho da paz, eles não conheceram.”
18
“Não há temor de Deus diante dos seus olhos.”
19
Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, ela o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo fique sujeito ao julgamento de Deus.
20
Porque pelas obras da lei nenhuma carne será justificada à sua vista; pois por meio da lei vem o conhecimento do pecado.
21
Mas agora, à parte da lei, a justiça de Deus foi revelada, sendo testemunhada pela lei e pelos profetas;
22
isto é, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem. Pois não há distinção,
23
pois todos pecaram e carecem da glória de Deus;
24
sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus,
25
a quem Deus enviou para ser um sacrifício expiatório mediante a fé em seu sangue, para demonstração da sua justiça, por ter passado por alto os pecados anteriores, na paciência de Deus;
26
para demonstrar a sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
27
Onde está, então, a vanglória? Foi excluída. Por qual tipo de lei? Das obras? Não, mas por uma lei da fé.
28
Sustentamos, portanto, que o homem é justificado pela fé, à parte das obras da lei.
29
Ou Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,
30
visto que de fato há um só Deus, que justificará os circuncisos pela fé e os incircuncisos por meio da fé.
31
Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, nós estabelecemos a lei.

Romanos 3 (RV1909)

1
¿QUÉ, pues, tiene más el Judío? ¿ó qué aprovecha la circuncisión?
2
Mucho en todas maneras. Lo primero ciertamente, que la palabra de Dios les ha sido confiada.
3
¿Pues qué si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿la incredulidad de ellos habrá hecho vana la verdad de Dios?
4
En ninguna manera; antes bien sea Dios verdadero, mas todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus dichos, y venzas cuando de ti se juzgare.
5
Y si nuestra iniquidad encarece la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (hablo como hombre.)
6
En ninguna manera: de otra suerte ¿cómo juzgaría Dios el mundo?
7
Empero si la verdad de Dios por mi mentira creció á gloria suya, ¿por qué aun así yo soy juzgado como pecador?
8
¿Y por qué no decir (como somos blasfemados, y como algunos dicen que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes? la condenación de los cuales es justa.
9
¿Qué pues? ¿Somos mejores que ellos? En ninguna manera: porque ya hemos acusado á Judíos y á Gentiles, que todos están debajo de pecado.
10
Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;
11
No hay quien entienda, no hay quien busque á Dios;
12
Todos se apartaron, á una fueron hechos inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno:
13
Sepulcro abierto es su garganta; con sus lenguas tratan engañosamente; veneno de áspides está debajo de sus labios;
14
Cuya boca está llena de maledicencia y de amargura;
15
Sus pies son ligeros á derramar sangre;
16
Quebrantamiento y desventura hay en sus caminos;
17
Y camino de paz no conocieron:
18
No hay temor de Dios delante de sus ojos.
19
Empero sabemos que todo lo que la ley dice, á los que están en la ley lo dice, para que toda boca se tape, y que todo el mundo se sujete á Dios:
20
Porque por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él; porque por la ley es el conocimiento del pecado.
21
Mas ahora, sin la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, testificada por la ley y por los profetas:
22
La justicia de Dios por la fe de Jesucristo, para todos los que creen en él; porque no hay diferencia;
23
Por cuanto todos pecaron, y están destituídos de la gloria de Dios;
24
Siendo justificados gratuitamente por su gracia, por la redención que es en Cristo Jesús;
25
Al cual Dios ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre, para manifestación de su justicia, atento á haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,
26
Con la mira de manifestar su justicia en este tiempo: para que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
27
¿Dónde pues está la jactancia? Es excluída. ¿Por cuál ley? ¿de las obras? No; mas por la ley de la fe.
28
Así que, concluímos ser el hombre justificado por fe sin las obras de la ley.
29
¿Es Dios solamente Dios de los Judíos? ¿No es también Dios de los Gentiles? Cierto, también de los Gentiles.
30
Porque uno es Dios, el cual justificará por la fe la circuncisión, y por medio de la fe la incircuncisión.
31
¿Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera; antes establecemos la ley.

A viragem do 'mas agora'

O versículo 21 faz girar toda a carta: à parte da lei manifesta-se uma justiça de Deus pela fé em Jesus, para todos os que creem, porque todos pecaram e carecem da glória de Deus.

Paulo nomeia o modo: justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção em Cristo, posto como sacrifício de propiciação, para que Deus seja justo e justificador. A jactância fica excluída e a fé, insiste ele, confirma a lei em vez de a anular.