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Romanos 3

Paulo detém-se para responder às objeções que o seu argumento provocou. Se ser judeu não dá vantagem no juízo, de que serviu? De muito, responde: a eles foi confiada a palavra de Deus, e a infidelidade humana não anula a fidelidade de Deus. Depois encadeia citações da Escritura para provar que ninguém é justo, nem judeu nem grego, de modo que toda a boca se cale. Desse tribunal fechado o capítulo vira para a sua grande mudança no versículo 21.

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Romanos 3 (WPB)

1
Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual é o proveito da circuncisão?
2
Muito, em todos os sentidos! Porque, antes de tudo, a eles foram confiadas as revelações de Deus.
3
Pois, e se alguns não tiveram fé? A falta de fé deles anulará a fidelidade de Deus?
4
De modo nenhum! Sim, que Deus seja verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito: “para que você seja justificado em suas palavras, e vença quando entrar em julgamento.”
5
Mas, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, o que diremos? Seria Deus injusto ao aplicar a sua ira? Falo como os homens.
6
De modo nenhum! Pois, então, como Deus julgará o mundo?
7
Pois, se a verdade de Deus por meio da minha mentira transbordou para a sua glória, por que eu ainda sou julgado como pecador?
8
E por que não dizer (como somos caluniosamente acusados, e como alguns afirmam que dizemos): “Façamos o mal, para que venha o bem”? A condenação dessas pessoas é justa.
9
O que então? Somos melhores do que eles? Não, de maneira nenhuma. Pois já advertimos anteriormente que tanto judeus quanto gregos estão todos debaixo do pecado.
10
Como está escrito: “Não há ninguém justo; não, nem sequer um.
11
Não há ninguém que entenda. Não há ninguém que busque a Deus.
12
Todos se desviaram. Juntamente se tornaram inúteis. Não há quem faça o bem, não, nem sequer um.”
13
“A garganta deles é um sepulcro aberto. Com as suas línguas enganam.” “O veneno de víboras está sob os seus lábios.”
14
“A boca deles está cheia de maldição e amargura.”
15
“Os seus pés são rápidos para derramar sangue.
16
Destruição e miséria estão em seus caminhos.
17
O caminho da paz, eles não conheceram.”
18
“Não há temor de Deus diante dos seus olhos.”
19
Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, ela o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo fique sujeito ao julgamento de Deus.
20
Porque pelas obras da lei nenhuma carne será justificada à sua vista; pois por meio da lei vem o conhecimento do pecado.
21
Mas agora, à parte da lei, a justiça de Deus foi revelada, sendo testemunhada pela lei e pelos profetas;
22
isto é, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem. Pois não há distinção,
23
pois todos pecaram e carecem da glória de Deus;
24
sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus,
25
a quem Deus enviou para ser um sacrifício expiatório mediante a fé em seu sangue, para demonstração da sua justiça, por ter passado por alto os pecados anteriores, na paciência de Deus;
26
para demonstrar a sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
27
Onde está, então, a vanglória? Foi excluída. Por qual tipo de lei? Das obras? Não, mas por uma lei da fé.
28
Sustentamos, portanto, que o homem é justificado pela fé, à parte das obras da lei.
29
Ou Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,
30
visto que de fato há um só Deus, que justificará os circuncisos pela fé e os incircuncisos por meio da fé.
31
Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, nós estabelecemos a lei.

Romanos 3 (WPB)

1
Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual é o proveito da circuncisão?
2
Muito, em todos os sentidos! Porque, antes de tudo, a eles foram confiadas as revelações de Deus.
3
Pois, e se alguns não tiveram fé? A falta de fé deles anulará a fidelidade de Deus?
4
De modo nenhum! Sim, que Deus seja verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito: “para que você seja justificado em suas palavras, e vença quando entrar em julgamento.”
5
Mas, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, o que diremos? Seria Deus injusto ao aplicar a sua ira? Falo como os homens.
6
De modo nenhum! Pois, então, como Deus julgará o mundo?
7
Pois, se a verdade de Deus por meio da minha mentira transbordou para a sua glória, por que eu ainda sou julgado como pecador?
8
E por que não dizer (como somos caluniosamente acusados, e como alguns afirmam que dizemos): “Façamos o mal, para que venha o bem”? A condenação dessas pessoas é justa.
9
O que então? Somos melhores do que eles? Não, de maneira nenhuma. Pois já advertimos anteriormente que tanto judeus quanto gregos estão todos debaixo do pecado.
10
Como está escrito: “Não há ninguém justo; não, nem sequer um.
11
Não há ninguém que entenda. Não há ninguém que busque a Deus.
12
Todos se desviaram. Juntamente se tornaram inúteis. Não há quem faça o bem, não, nem sequer um.”
13
“A garganta deles é um sepulcro aberto. Com as suas línguas enganam.” “O veneno de víboras está sob os seus lábios.”
14
“A boca deles está cheia de maldição e amargura.”
15
“Os seus pés são rápidos para derramar sangue.
16
Destruição e miséria estão em seus caminhos.
17
O caminho da paz, eles não conheceram.”
18
“Não há temor de Deus diante dos seus olhos.”
19
Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, ela o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo fique sujeito ao julgamento de Deus.
20
Porque pelas obras da lei nenhuma carne será justificada à sua vista; pois por meio da lei vem o conhecimento do pecado.
21
Mas agora, à parte da lei, a justiça de Deus foi revelada, sendo testemunhada pela lei e pelos profetas;
22
isto é, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem. Pois não há distinção,
23
pois todos pecaram e carecem da glória de Deus;
24
sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus,
25
a quem Deus enviou para ser um sacrifício expiatório mediante a fé em seu sangue, para demonstração da sua justiça, por ter passado por alto os pecados anteriores, na paciência de Deus;
26
para demonstrar a sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
27
Onde está, então, a vanglória? Foi excluída. Por qual tipo de lei? Das obras? Não, mas por uma lei da fé.
28
Sustentamos, portanto, que o homem é justificado pela fé, à parte das obras da lei.
29
Ou Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,
30
visto que de fato há um só Deus, que justificará os circuncisos pela fé e os incircuncisos por meio da fé.
31
Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, nós estabelecemos a lei.

A viragem do 'mas agora'

O versículo 21 faz girar toda a carta: à parte da lei manifesta-se uma justiça de Deus pela fé em Jesus, para todos os que creem, porque todos pecaram e carecem da glória de Deus.

Paulo nomeia o modo: justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção em Cristo, posto como sacrifício de propiciação, para que Deus seja justo e justificador. A jactância fica excluída e a fé, insiste ele, confirma a lei em vez de a anular.