RV1909
1 Corintios 9
Pablo defiende sus derechos de apóstol —comer, beber, llevar consigo una esposa creyente, ser sostenido por las iglesias— y apila soldados, viñadores, pastores y hasta una ley sobre el buey en Moisés para probarlo. Luego llega el giro: no ha usado nada de eso. Predica sin cobrar y se hace siervo de todos. Es la ilustración viva del capítulo 8: un hombre con todos los derechos que los deja para ganar a otros, disciplinándose como atleta en una carrera.
- 1
¿NO soy apóstol? ¿no soy libre? ¿no he visto á Jesús el Señor nuestro? ¿no sois vosotros mi obra en el Señor?
- 2
Si á los otros no soy apóstol, á vosotros ciertamente lo soy: porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor.
- 3
Esta es mi respuesta á los que me preguntan.
- 4
Qué, ¿no tenemos potestad de comer y de beber?
- 5
¿No tenemos potestad de traer con nosotros una hermana mujer también como los otros apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas?
- 6
¿O sólo yo y Bernabé no tenemos potestad de no trabajar?
- 7
¿Quién jamás peleó á sus expensas? ¿quién planta viña, y no come de su fruto? ¿ó quién apacienta el ganado, y no come de la leche del ganado?
- 8
¿Digo esto según los hombres? ¿no dice esto también la ley?
- 9
Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes?
- 10
¿O dícelo enteramente por nosotros? Pues por nosotros está escrito; porque con esperanza ha de arar el que ara; y el que trilla, con esperanza de recibir el fruto.
- 11
Si nosotros os sembramos lo espiritual, ¿es gran cosa si segáremos lo vuestro carnal?
- 12
Si otros tienen en vosotros esta potestad, ¿no más bien nosotros? Mas no hemos usado de esta potestad: antes lo sufrimos todo, por no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo.
- 13
¿No sabéis que los que trabajan en el santuario, comen del santuario; y que los que sirven al altar, del altar participan?
- 14
Así también ordenó el Señor á los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.
- 15
Mas yo de nada de esto me aproveché: ni tampoco he escrito esto para que se haga así conmigo; porque tengo por mejor morir, antes que nadie haga vana esta mi gloria.
- 16
Pues bien que anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no anunciare el evangelio!
- 17
Por lo cual, si lo hago de voluntad, premio tendré; mas si por fuerza, la dispensación me ha sido encargada.
- 18
¿Cuál, pues, es mi merced? Que predicando el evangelio, ponga el evangelio de Cristo de balde, para no usar mal de mi potestad en el evangelio.
- 19
Por lo cual, siendo libre para con todos, me he hecho siervo de todos por ganar á más.
- 20
Heme hecho á los Judíos como Judío, por ganar á los Judíos; á los que están sujetos á la ley (aunque yo no sea sujeto á la ley) como sujeto á la ley, por ganar á los que están sujetos á la ley;
- 21
A los que son sin ley, como si yo fuera sin ley, (no estando yo sin ley de Dios, mas en la ley de Cristo) por ganar á los que estaban sin ley.
- 22
Me he hecho á los flacos flaco, por ganar á los flacos: á todos me he hecho todo, para que de todo punto salve á algunos.
- 23
Y esto hago por causa del evangelio, por hacerme juntamente participante de él.
- 24
¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos á la verdad corren, mas uno lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis.
- 25
Y todo aquel que lucha, de todo se abstiene: y ellos, á la verdad, para recibir una corona corruptible; mas nosotros, incorruptible.
- 26
Así que, yo de esta manera corro, no como á cosa incierta; de esta manera peleo, no como quien hiere el aire:
- 27
Antes hiero mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre; no sea que, habiendo predicado á otros, yo mismo venga á ser reprobado.
Derechos reclamados y luego rehusados
El argumento tiene dos mitades unidas. Primero prueba que tiene derecho al sostén (vv. 1–14); luego insiste en que renuncia a él para que el evangelio no cueste nada (vv. 15–18). La prueba existe solo para que cuente la renuncia.
La imagen final lo agudiza: corre por ganar y sujeta su cuerpo (vv. 24–27), no sea que, tras predicar a otros, él mismo quede descalificado. La libertad, para Pablo, es libertad para entregar la libertad.
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