RV1909
Gálatas 3
"Gálatas insensatos, ¿quién os fascinó?" Pablo pasa de su historia al argumento directo, y empieza por la experiencia de ellos: ¿recibieron el Espíritu por las obras de la ley o por el oír con fe? Habiendo comenzado en el Espíritu, ¿por qué acabar en la carne? De ahí se remonta a Abraham, que "creyó a Dios" antes de existir ley alguna, y el capítulo arma una cadena —promesa, maldición, la ley como ayo temporal— hasta afirmar que en Cristo no hay judío ni griego, esclavo ni libre, varón ni mujer.
- 1
¡OH Gálatas insensatos! ¿quién os fascinó, para no obedecer á la verdad, ante cuyos ojos Jesucristo fué ya descrito como crucificado entre vosotros?
- 2
Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, ó por el oir de la fe?
- 3
¿Tan necios sois? ¿habiendo comenzado por el Espíritu, ahora os perfeccionáis por la carne?
- 4
¿Tantas cosas habéis padecido en vano? si empero en vano.
- 5
Aquel, pues, que os daba el Espíritu, y obraba maravillas entre vosotros ¿ hacíalo por las obras de la ley, ó por el oir de la fe?
- 6
Como Abraham creyó á Dios, y le fué imputado á justicia.
- 7
Sabéis por tanto, que los que son de fe, los tales son hijos de Abraham.
- 8
Y viendo antes la Escritura que Dios por la fe había de justificar á los Gentiles, evangelizó antes á Abraham, diciendo : En ti serán benditas todas las naciones.
- 9
Luego los de la fe son benditos con el creyente Abraham.
- 10
Porque todos los que son de las obras de la ley, están bajo de maldición. Porque escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley, para hacerlas.
- 11
Mas por cuanto por la ley ninguno se justifica para con Dios, queda manifiesto: Que el justo por la fe vivirá.
- 12
La ley también no es de la fe; sino, El hombre que los hiciere, vivirá en ellos.
- 13
Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; (porque está escrito: Maldito cualquiera que es colgado en madero:)
- 14
Para que la bendición de Abraham fuese sobre los Gentiles en Cristo Jesús; para que por la fe recibamos la promesa del Espíritu.
- 15
Hermanos, hablo como hombre: Aunque un pacto sea de hombre, con todo, siendo confirmado, nadie lo cancela, ó le añade.
- 16
A Abraham fueron hechas las promesas, y á su simiente. No dice: Y á las simientes, como de muchos; sino como de uno: Y á tu simiente, la cual es Cristo.
- 17
Esto pues digo: Que el contrato confirmado de Dios para con Cristo, la ley que fué hecha cuatrocientos treinta años después, no lo abroga, para invalidar la promesa.
- 18
Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa: empero Dios por la promesa hizo la donación á Abraham.
- 19
¿Pues de qué sirve la ley? Fué puesta por causa de las rebeliones, hasta que viniese la simiente á quien fué hecha la promesa, ordenada aquélla por los ángeles en la mano de un mediador.
- 20
Y el mediador no es de uno, pero Dios es uno.
- 21
¿Luego la ley es contra las promesas de Dios? En ninguna manera: porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley.
- 22
Mas encerró la Escritura todo bajo pecado, para que la promesa fuese dada á los creyentes por la fe de Jesucristo.
- 23
Empero antes que viniese la fe, estábamos guardados bajo la ley, encerrados para aquella fe que había de ser descubierta.
- 24
De manera que la ley nuestro ayo fué para llevarnos á Cristo, para que fuésemos justificados por la fe.
- 25
Mas venida la fe, ya no estamos bajo ayo;
- 26
Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús.
- 27
Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis vestidos.
- 28
No hay Judío, ni Griego; no hay siervo, ni libre; no hay varón, ni hembra: porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.
- 29
Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente la simiente de Abraham sois, y conforme á la promesa los herederos.
La ley como ayo con fecha de término
El argumento depende del tiempo. La promesa a Abraham vino primero; la ley llegó 430 años después (v.17) y no pudo anularla. Pablo llama a la ley un "ayo" que mantuvo a la gente bajo custodia hasta que vino Cristo (vv.23-25): un tutor con plazo, no un dueño permanente, y por eso volver a ella ahora invertiría toda la secuencia.
Capas de contexto
Déjalas cerradas por defecto y ábrelas solo cuando quieras más contexto.
- JusticiaQué significa justicia en la Biblia, cómo se relaciona con rectitud y posición correcta delante de Dios, y por qué no se reduce a moral privada.
- PactoQué significa pacto en la Biblia, cómo estructura la historia bíblica y por qué importa para leer juntos ambos Testamentos.
- PecadoQué significa pecado en la Biblia, cómo va más allá de errores aislados y dónde la Escritura explica mejor su gravedad.
- Esperar en DiosExpresión bíblica para la confianza activa que mira a Jehová entre la promesa y su cumplimiento, aguardando su salvación en lugar de dejar pasar el tiempo pasivamente.
- Mateo 5:6Pasaje clave conectado con Justicia.
- Romanos 3:21-26Pasaje clave conectado con Justicia.
- Filipenses 3:8-9Pasaje clave conectado con Justicia.
- Génesis 15:17-18Pasaje clave conectado con Pacto.
- Jeremías 31:31-34Pasaje clave conectado con Pacto.
- Hebreos 8:6-13Pasaje clave conectado con Pacto.
- Génesis 3:1-19Pasaje clave conectado con Pecado.
- Romanos 3:9-23Pasaje clave conectado con Pecado.
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