BibleInTonguesRV1909
Salmos 15
Lo abre una pregunta de umbral: "¿quién habitará en tu tabernáculo?" (v.1). Lo que sigue no es rito, sino un retrato de carácter: andar en integridad, hablar verdad en el corazón, no detraer, no hacer mal al prójimo (vv.2-3). Suena a liturgia de entrada dicha junto a la puerta del monte de Dios. Fíjate en lo inesperado de la lista: honrar a los que temen a Jehová (v.4), jurar en daño propio y no mudar (v.4), rechazar usura y cohecho (v.5). La promesa final: quien hace esto "no resbalará para siempre".
- 1
Salmo de David. JEHOVÁ, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿quién residirá en el monte de tu santidad?
- 2
El que anda en integridad, y obra justicia, y habla verdad en su corazón.
- 3
El que no detrae con su lengua, ni hace mal á su prójimo, ni contra su prójimo acoge oprobio alguno.
- 4
Aquel á cuyos ojos es menospreciado el vil; mas honra á los que temen á Jehová: y habiendo jurado en daño suyo, no por eso muda.
- 5
Quien su dinero no dió á usura, ni contra el inocente tomó cohecho. El que hace estas cosas, no resbalará para siempre.
- 1
SENHOR, quem habitará no teu santuário? Quem morará no teu santo monte?
- 2
Aquele que anda de modo irrepreensível e pratica a justiça, e fala a verdade no seu coração;
- 3
aquele que não difama com a sua língua, nem faz mal ao seu amigo, nem lança injúrias contra o seu próximo;
- 4
a cujos olhos o homem vil é desprezado, mas que honra os que temem ao SENHOR; aquele que mantém o seu juramento mesmo quando sai prejudicado, e não volta atrás;
- 5
aquele que não empresta o seu dinheiro com usura, nem aceita suborno contra o inocente. Aquele que faz estas coisas jamais será abalado.
Pregunta y respuesta en la puerta
La estructura es un único intercambio: el v.1 pregunta quién puede entrar; los vv.2-5 responden con unas diez marcas de conducta, casi todas formuladas por lo que el adorador no hace: no detraer, no dañar, no prestar á usura, no tomar cohecho.
Los criterios son sociales y éticos, no cúlticos. La aptitud para el santuario se mide por el trato al prójimo, al amigo y a la propia palabra, no por las ofrendas.
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