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Hebreus 6
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Portanto, deixando o ensino dos primeiros princípios de Cristo, prossigamos para a perfeição - não lançando novamente um fundamento de arrependimento das obras mortas, de fé para com Deus,
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do ensino dos batismos, da imposição de mãos, da ressurreição dos mortos e do julgamento eterno.
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Isto nós faremos, se Deus permitir.
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Pois em relação àqueles que outrora foram iluminados e provaram do dom celestial, e foram feitos participantes do Espírito Santo,
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e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do tempo vindouro,
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e depois caíram, é impossível renová-los novamente para o arrependimento; vendo-os crucificar o Filho de Deus para si mesmos novamente, e colocá-lo à vergonha aberta.
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Para a terra que bebeu a chuva que vem frequentemente sobre ela e produz uma colheita adequada para eles por causa de quem também é lavrada, recebe a bênção de Deus;
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mas se ela carrega espinhos e cardos, é rejeitada e quase amaldiçoada, cujo fim é ser queimada.
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Mas, amados, estamos convencidos de coisas melhores para vocês, e coisas que acompanham a salvação, mesmo que falemos assim.
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Pois Deus não é injusto, de modo a esquecer seu trabalho e o trabalho de amor que você mostrou para com seu nome, no sentido de que você serviu aos santos, e ainda os serve.
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Desejamos que cada um de vocês mostre a mesma diligência até a plenitude da esperança até o fim,
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que não sejam preguiçosos, mas imitadores daqueles que pela fé e perseverança herdaram as promessas.
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Pois quando Deus fez uma promessa a Abraão, já que não podia jurar por ninguém maior, jurou por si mesmo,
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dizendo: “Certamente te abençoarei, e multiplicar-te-ei”.
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Assim, tendo suportado pacientemente, ele obteve a promessa.
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Para os homens, de fato, juram por um maior, e em cada disputa de seu juramento o juramento é definitivo para confirmação.
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Desta forma, Deus, determinado a mostrar mais abundantemente aos herdeiros da promessa a imutabilidade de seu conselho, interposta com um juramento,
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que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível para Deus mentir, podemos ter um forte encorajamento, que fugiram em busca de refúgio para tomar posse da esperança colocada diante de nós.
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Esta esperança temos como âncora da alma, uma esperança segura e firme e entrando naquilo que está dentro do véu,
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onde como precursor Jesus entrou por nós, tendo-se tornado um sumo sacerdote para sempre após a ordem de Melquisedeque.
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Therefore leaving the teaching of the first principles of Christ, let’s press on to perfection—not laying again a foundation of repentance from dead works, of faith toward God,
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of the teaching of baptisms, of laying on of hands, of resurrection of the dead, and of eternal judgment.
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This will we do, if God permits.
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For concerning those who were once enlightened and tasted of the heavenly gift, and were made partakers of the Holy Spirit,
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and tasted the good word of God and the powers of the age to come,
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and then fell away, it is impossible to renew them again to repentance; seeing they crucify the Son of God for themselves again, and put him to open shame.
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For the land which has drunk the rain that comes often on it and produces a crop suitable for them for whose sake it is also tilled, receives blessing from God;
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but if it bears thorns and thistles, it is rejected and near being cursed, whose end is to be burned.
- 9
But, beloved, we are persuaded of better things for you, and things that accompany salvation, even though we speak like this.
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For God is not unrighteous, so as to forget your work and the labor of love which you showed toward his name, in that you served the saints, and still do serve them.
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We desire that each one of you may show the same diligence to the fullness of hope even to the end,
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that you won’t be sluggish, but imitators of those who through faith and perseverance inherited the promises.
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For when God made a promise to Abraham, since he could swear by no one greater, he swore by himself,
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saying, “Surely blessing I will bless you, and multiplying I will multiply you.”
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Thus, having patiently endured, he obtained the promise.
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For men indeed swear by a greater one, and in every dispute of theirs the oath is final for confirmation.
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In this way God, being determined to show more abundantly to the heirs of the promise the immutability of his counsel, interposed with an oath,
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that by two immutable things, in which it is impossible for God to lie, we may have a strong encouragement, who have fled for refuge to take hold of the hope set before us.
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This hope we have as an anchor of the soul, a hope both sure and steadfast and entering into that which is within the veil,
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where as a forerunner Jesus entered for us, having become a high priest forever after the order of Melchizedek.
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