RV1909

1 Corintios 13

Célebre como lectura de bodas, este capítulo en realidad está encajado entre dos sobre los dones para zanjar su disputa: los dones sin amor no son nada. Las lenguas se vuelven ruido, la profecía y la ciencia de nada sirven, y aun darlo todo no aprovecha (vv. 1-3). Note la estructura en tres movimientos: el amor medido frente a los dones, el amor definido por una lista de verbos, y el amor que sobrevive a los dones que "se han de acabar" cuando venga lo perfecto (v. 10).

Capítulo

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1
SI yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo caridad, vengo á ser como metal que resuena, ó címbalo que retiñe.
2
Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia; y si tuviese toda la fe, de tal manera que traspasase los montes, y no tengo caridad, nada soy.
3
Y si repartiese toda mi hacienda para dar de comer á pobres , y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo caridad, de nada me sirve.
4
La caridad es sufrida, es benigna; la caridad no tiene envidia, la caridad no hace sinrazón, no se ensancha;
5
No es injuriosa, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa el mal;
6
No se huelga de la injusticia, mas se huelga de la verdad;
7
Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
8
La caridad nunca deja de ser: mas las profecías se han de acabar, y cesarán las lenguas, y la ciencia ha de ser quitada;
9
Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;
10
Mas cuando venga lo que es perfecto, entonces lo que es en parte será quitado.
11
Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fuí hombre hecho, dejé lo que era de niño.
12
Ahora vemos por espejo, en obscuridad; mas entonces veremos cara á cara: ahora conozco en parte; mas entonces conoceré como soy conocido.
13
Y ahora permanecen la fe, la esperanza, y la caridad, estas tres: empero la mayor de ellas es la caridad.

En parte ahora, plenamente entonces

Los vv. 8-12 sostienen que la profecía y las lenguas son provisionales. Pablo lo ilustra con dejar atrás la niñez y con ver "por espejo, en obscuridad" (v. 12): el antiguo espejo de metal pulido daba solo un reflejo borroso, hasta el momento cara a cara.

El trío final, fe, esperanza y amor, permanece, y el amor es llamado el mayor. Por eso el capítulo corona la discusión de los dones en vez de interrumpirla: pone lo duradero por encima de lo pasajero.