RV1909

Salmos 5

Una oración matutina: dos veces dice el que ora que de mañana presenta sus peticiones al Señor y aguarda la respuesta (v.3). El salmo se apoya en un contraste agudo: Dios no se complace en la maldad ni puede hospedar el mal (vv.4-6), por eso el suplicante pide ser guiado por senda recta ante sus enemigos.

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Salmos 5 (RV1909)
  1. 1

    Al Músico principal: sobre Nehiloth: Salmo de David. ESCUCHA, oh Jehová, mis palabras; considera la meditación mía.

  2. 2

    Está atento á la voz de mi clamor, Rey mío y Dios mío, porque á ti oraré.

  3. 3

    Oh Jehová, de mañana oirás mi voz; de mañana me presentaré á ti, y esperaré.

  4. 4

    Porque tú no eres un Dios que ame la maldad: el malo no habitará junto á ti.

  5. 5

    No estarán los insensatos delante de tus ojos: aborreces á todos los que obran iniquidad.

  6. 6

    Destruirás á los que hablan mentira: al hombre de sangres y de engaño abominará Jehová.

  7. 7

    Y yo en la multitud de tu misericordia entraré en tu casa: adoraré hacia el templo de tu santidad en tu temor.

  8. 8

    Guíame, Jehová, en tu justicia á causa de mis enemigos; endereza delante de mí tu camino.

  9. 9

    Porque no hay en su boca rectitud: sus entrañas son pravedades; sepulcro abierto su garganta: con su lengua lisonjearán.

  10. 10

    Desbarátalos, oh Dios; caigan de sus consejos: por la multitud de sus rebeliones échalos, porque se rebelaron contra ti.

  11. 11

    Y alegrarse han todos los que en ti confían; para siempre darán voces de júbilo, porque tú los defiendes: y en ti se regocijarán los que aman tu nombre.

  12. 12

    Porque tú, oh Jehová, bendecirás al justo; lo cercarás de benevolencia como con un escudo.

Dos casas, dos finales

La estructura oscila entre dos grupos. Los engañadores tienen la garganta como sepulcro abierto y lisonjean con la lengua (v.9); el que ora, en cambio, entra en la casa de Dios y se inclina hacia el santo templo (v.7). Cierra pidiendo que los que se refugian en Dios griten de júbilo mientras los culpables caen por sus propios planes: juicio y amparo puestos uno junto al otro.

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